.png)
Можно ли знать наверняка?
1 Иоанна 5:9–13 · Мэтт Миллер · Балканская баптистская церковь, Нови-Сад
🎧 Когда этот пост наберёт 5 ❤️, мы запишем его в аудио.
Человек на горе
Представьте себе человека, который двести лет назад стоит на вершине горы.
Он поднимался всё утро. Теперь облака лежат под ним, как белое море, а горные вершины тянутся одна за другой навстречу рассвету. Ничего прекраснее он в жизни не видел.
И первая его мысль — о жене. Она далеко, за много километров, дома, в долине.
«Вот бы показать ей это», — говорит он своему спутнику. «Не рассказать, а показать. Именно то, что я вижу сейчас, чтобы и она это увидела».
Друг смеётся: «Невозможно».
И двести лет назад он был прав. Гору по воздуху не пошлёшь.
Сегодня этот человек достал бы телефон, открыл Viber — и жена увидела бы рассвет раньше, чем он успел бы убрать телефон в карман.
История полна этих «невозможно». В 1903 году два брата продержали в воздухе свой аппарат двенадцать секунд. Через шестьдесят шесть лет люди ходили по Луне. Снова и снова люди говорили «невозможно» о том, что просто ещё не было открыто.
Но есть одно «невозможно», которое важнее всех остальных. Оно не о машинах. Оно о вас — и о том, что будет в первое мгновение после вашей смерти.
В чём они все согласны?
Вот загадка. В чём согласны мусульманский имам, индуистский жрец, католический священник и православный священник?
Не в том, кто такой Бог. Не в том, кто такой Иисус. Не в отношении к Библии. Они расходятся почти во всём.
Но задайте каждому один вопрос: «Могу ли я знать наверняка, куда попаду после смерти?» — и четыре раза услышите один и тот же ответ: «Этого никто не может знать».
В самом Коране Мухаммад говорит: «и я не знаю, что будет сделано со мной и с вами» (Коран 46:9). Индуизм предлагает круг за кругом перерождений, и освобождение никогда не гарантировано. Католический Тридентский собор объявил, что без особого откровения никто не может иметь «абсолютной и непогрешимой уверенности» в том, что устоит до конца. А один известный православный епископ на вопрос «Вы спасены?» мягко ответил: «Я спасаюсь».
Даже многие протестанты скажут вам: «Сегодня вы можете знать, что спасены, но завтра можете это потерять». Это честно, но всё равно означает, что никто не может знать, куда попадёт после смерти.
Почти весь религиозный мир согласен в одном: знать нельзя. Один короткий стих не согласен со всеми ними.
«Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную».
— 1 Иоанна 5:13
Чему на самом деле учат другие вероисповедания?
Ислам: Коран 46:9; в «Сахихе» аль-Бухари (1243, 3929) Мухаммад говорит, что даже он, посланник, не знает, что Аллах сделает с ним.
Римско-католическая церковь: Тридентский собор, 6-я сессия, 16-й канон; Катехизис (§2005) говорит, что мы не можем полагаться на свои чувства или дела, чтобы заключить, что спасены.
Православие: спасение понимается как процесс длиною в жизнь, а полная уверенность обычно считается дерзостью. Многие наши соседи выросли с этим убеждением, и мы говорим об этом с уважением.
Некоторые протестантские группы (например, многие пятидесятнические, методистские церкви и баптисты «свободной воли») учат, что сегодня можно быть спасённым, а позже потерять спасение. Амиши говорят о «живой надежде» и считают утверждение, что ты знаешь, гордыней.
Бог дал официальное свидетельство
Иоанн отвечает на эту загадку не мнением. Он входит в зал суда.
«Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше, ибо это есть свидетельство Божие, которое Он засвидетельствовал о Сыне Своем».
— 1 Иоанна 5:9
Свидетельство и засвидетельствовал — это слова из зала суда. Они означают показания под присягой. И вы живёте человеческими свидетельствами каждый день. Вы верите врачу, когда он читает ваши анализы крови. Вы верите банковской выписке. Судья отправит человека в тюрьму на основании слов двух свидетелей.
Если мы так доверяем слову людей, говорит Иоанн, то насколько больше мы должны доверять слову Бога? Так что же именно Бог засвидетельствовал?
«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его».
— 1 Иоанна 5:11
Обратите внимание на слова. «Даровал». Не «дарует, если будешь достаточно стараться». Уже даровал — как подарок, который уже у вас в руках. Подарок не зарабатывают и не выплачивают в рассрочку. Его принимают.
А затем Иоанн говорит то, что должно остановить каждого из нас: «неверующий Богу представляет Его лживым» (ст. 10). Когда Бог официально засвидетельствовал, сомневаться в Его обещании — не смирение. Это значит называть Свидетеля лжецом.
Чьему слову вы доверяете больше — человеческому или Божьему?
Зачем Иоанн написал это послание?
Иоанн написал две книги, прямо назвав их цель. Его Евангелие написано, «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос» (Иоанна 20:31), — чтобы привести людей к вере.
Его первое послание написано «вам, верующим… дабы вы знали» (1 Иоанна 5:13), — чтобы привести верующих к уверенности. Уверенность в спасении — не второстепенная мысль в 1 Иоанна. Это сама причина, по которой послание существует.
ОСТАНОВИТЕСЬ И ПОДУМАЙТЕ Когда я думаю о вечности, на что я опираюсь — на свои чувства или на то, что засвидетельствовал Бог? |
Одна черта проходит через весь мир
Большинство людей представляют себе небо как верх длинной лестницы. Молись больше, жертвуй больше, старайся сильнее — и, может быть, однажды станешь достаточно хорошим. Но никогда нельзя быть уверенным, что поднялся достаточно высоко, потому что у этой лестницы нет конца.
Бог рисует совсем другое. Не лестницу. Черту.
«Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни».
— 1 Иоанна 5:12
В этом стихе всего два рода людей. Не хорошие и плохие. Не церковные и посторонние. Те, кто имеет Сына, и те, кто не имеет.
Здесь не сказано «крещёный», или «посещающий церковь», или «старающийся изо всех сил». Всё это важно, но черта проходит не здесь. Черта — это Личность.
Вот почему Павел мог написать: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8–9). И вот почему умирающий разбойник — без крещения, без добрых дел и без времени — услышал от Иисуса: «ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).
Небо — не на вершине лестницы. Оно по ту сторону одной Личности.
ОСТАНОВИТЕСЬ И ПОДУМАЙТЕ Если бы Бог прямо сейчас провёл эту черту через комнату, по какую сторону стоял бы я? |
Рука отца
Теперь Иоанн подходит к причине, по которой он всё это записал: «дабы вы знали, что вы… имеете жизнь вечную».
Слово знать, которое здесь употребляет Иоанн, означает твёрдое знание факта. Это то же слово, что у Павла: «Притом знаем, что любящим Бога… все содействует ко благу» (Римлянам 8:28). Не «надеюсь, что так». Не «сегодня мне так кажется». Знать.
И посмотрите на время глагола. «Имеете». Не «будете иметь, если удержитесь». Вы имеете её сейчас. И то, что вы имеете, — вечное. Если бы эта жизнь могла закончиться в следующем году, она с самого начала не была бы вечной.
Представьте маленького мальчика, который переходит оживлённую улицу с отцом. На полпути мимо с рёвом проносится грузовик. Мальчик пугается, и его пальчики разжимаются. Но он не падает обратно в поток машин. Почему? Потому что его безопасность никогда не зависела от его хватки. Она зависела от хватки отца.
Именно так Иисус описал безопасность верующего:
«И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей».
— Иоанна 10:28
У вашей веры будут слабые дни. Ваши чувства будут то подниматься, то падать. Но ваша вечная жизнь держится не в вашей руке. Она в Его руке. А в следующем стихе Иисус добавляет к Своей руке ещё и руку Своего Отца.
Если бы она могла закончиться, она никогда не была бы вечной.
Ключевые слова в 1 Иоанна 5
Свидетельство (martyria): показания под присягой в суде.
Даровал (edōken): завершённый дар, уже отданный.
Знать (eidēte): твёрдое знание факта.
Имеете (echete): настоящее время — вы имеете это сейчас.
Вечная (aiōnios): жизнь грядущего века, без конца.
ОСТАНОВИТЕСЬ И ПОДУМАЙТЕ Пытаюсь ли я удержаться за Бога — или покоюсь в том, что Он держит меня? |
«Но кто-нибудь скажет…»
Всякий раз, когда проповедуется этот стих, возникают одни и те же три вопроса. Это честные вопросы, и Библия отвечает на каждый из них.
«Разве не гордыня — говорить, что я знаю?»
Это было бы гордыней, если бы опиралось на меня: на мои молитвы, мою доброту, мою верность. Но это опирается на свидетельство Бога. Смирение — это поверить Богу на слово. Гордыня — думать, что Его Сына недостаточно и к этому нужно добавить мои дела.
«Тогда можно жить как хочу».
Павел слышал это возражение две тысячи лет назад и ответил на него одним словом:
«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак».
— Римлянам 6:1–2
Благодать не делает людей беспечными. Она «научает нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили» (Титу 2:11–12). Сын, который знает, что его любят и никогда не выгонят из дома, не проверяет, сколько ему сойдёт с рук. Он хочет радовать отца.
«Как мне знать, что моя вера настоящая?»
Начните с правильного основания. Основание вашей уверенности — Божье обещание: «Имеющий Сына имеет жизнь». А затем 1 Иоанна даёт свидетельства, которые это подтверждают:
Вы хотите повиноваться Ему (1 Иоанна 2:3).
Вы любите Божий народ (1 Иоанна 3:14).
Его Дух свидетельствует вашему духу (1 Иоанна 4:13; Римлянам 8:16).
Вы верите, что Иисус есть Христос (1 Иоанна 5:1).
Плод показывает, что дерево живое. Но не он делает его живым.
Снова на горе
Помните человека на горе? Он хотел показать жене место, до которого она не могла добраться и которое не могла увидеть. Все говорили, что это невозможно.
Бог сделал для нас именно это. Небо — место, которого мы ещё не видели. Но Бог не оставил нас гадать. Он послал Своё свидетельство через это расстояние, записанное в книге, «дабы вы знали».
Люди говорят: «Никто не может знать». Бог говорит: «Я написал это, чтобы вы знали». Чьему слову вы поверите?
Если сегодня вы не уверены
Библия честно говорит о нашей проблеме: «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23), и «возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Никакое восхождение этого не исправит.
Но вот добрая весть: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и… Он погребен был, и… воскрес в третий день» (1 Коринфянам 15:3–4). Он заплатил то, что должны вы. И Он обещает: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24).
Эту жизнь получают не членством в церкви, не крещением и не старанием изо всех сил. Её получают, доверившись Сыну.
Можно перестать гадать. Можно знать.
Молитва, которой вы можете помолиться
Слова никого не спасают — спасает Христос. Но если вы готовы отвернуться от своего греха и довериться Ему, вы можете сказать Ему об этом прямо там, где вы сейчас, например так:
«Господь Иисус, я знаю, что я грешник и не могу спасти себя сам. Я верю, что Ты умер за мои грехи, был погребён и воскрес. Я доверяю только Тебе моё спасение. Спасибо, что я могу знать, что имею вечную жизнь. Аминь».
Если вы помолились так от всего сердца, мы будем очень рады услышать от вас. Напишите нам, воспользовавшись кнопками ниже.
Если вы уже знаете
Тогда живите так на этой неделе:
Читайте вслух 1 Иоанна 5:9–13 каждое утро и благодарите Бога за Его свидетельство.
Посчитайте, сколько раз звучит «знаем» в 1 Иоанна 5 (стихи 15, 18, 19 и 20).
Расскажите одному человеку, что для вас значит Иоанна 10:28.
Помолитесь за того, кто всё ещё верит, что «никто не может знать».
ВОЗЬМИТЕ С СОБОЙ Люди говорят «невозможно». Бог говорит «знайте». Он дал Своё свидетельство, Он провёл одну черту, и Он держит вас в Своей руке. Если вы имеете Сына, вы имеете жизнь — и можете знать это уже сегодня. |
Вопросы, которые могут у вас возникнуть
Может ли настоящий христианин потерять спасение?
Нет. Иисус сказал, что Его овцы «не погибнут вовек» (Иоанна 10:28), а верующие «запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:30). Христианин может потерять радость, общение и награду, и Бог наказывает Своих детей (Евреям 12:6), но Он не отрекается от них.
А как же Евреям 6, «и отпадших»?
Если бы этот отрывок говорил о потере спасения, он означал бы и то, что вернуть его уже нельзя, а в это почти никто не верит. Автор продолжает: «о вас… мы надеемся, что вы в лучшем и держитесь спасения» (Евреям 6:9). Это предостережение тем, кто вкусил истину, но так и не принял Христа.
Разве в Филиппийцам 2:12 не сказано «совершайте свое спасение»?
Совершать — значит проявлять в жизни, а не зарабатывать. Следующий стих говорит: «потому что Бог производит в вас и хотение и действие» (Филиппийцам 2:13). Вы проживаете то, что Бог уже вложил в вас.
Иисус сказал: «Претерпевший же до конца спасется». Разве это не значит, что я должен удержаться?
В Матфея 24 Иисус говорит о днях Великой скорби. И во все времена стойкость — это доказательство настоящей веры, а не её цена (1 Иоанна 2:19).
Уверенность в спасении — только для очень зрелых христиан?
Нет. Иоанн написал эти слова «вам, верующим» — всем, кто верит. Разбойник на кресте был совсем новым верующим, и Иисус дал ему уверенность в самый первый его день.
Нужно ли креститься, чтобы спастись?
Крещение — важный шаг послушания после спасения, но черта проходит не здесь. «Имеющий Сына имеет жизнь». Разбойник на кресте так и не был крещён, но в тот же день оказался в раю.
❤️ ХОТИТЕ СЛУШАТЬ НА СВОЁМ ЯЗЫКЕ? Если это послание вам помогло, нажмите на сердечко внизу этой страницы на вашем языке. Когда на каком-то языке наберётся 5 сердечек, мы запишем следующее послание в аудио и на этом языке. |
ОБ ЭТОМ ПОСЛАНИИ Это послание — часть цикла «Слова в дорогу», нашего библейского изучения по средам в 18:30 в Балканской баптистской церкви: Ćirila i Metodija 42a, Нови-Сад. Будем рады видеть вас! |
Есть вопрос или нужна молитва?
Просто напишите нам.
Читать на своём языке
Это послание доступно на английском, сербском, русском, испанском и венгерском языках. Хотите прочитать его на другом языке? Напишите нам коротко, какой язык вам нужен.
Комментарии