.png)
Krisztust tükrözni az otthonunkban
Frissítve: 4 nappal ezelőtt
1Péter 3:1–7 · Matt Miller · Balkáni Baptista Gyülekezet, Újvidék
Működik – de milyen áron?
Lehetnek befizetett számláink, teli naptárunk, megoldott gondoskodásunk a gyermekeinkről és idős szüleinkről – és közben mégis elhanyagolhatjuk azokat, akiket Isten ránk bízott. Kívülről minden működik. De vajon a hozzánk legközelebb állók megtapasztalják a szeretetünket, a figyelmünket és a jelenlétünket? Ha az életvitelünk alig hagy helyet azoknak a felelősségeknek, amelyeket Isten ránk bízott, fel kell tennünk a kérdést: működik – de milyen áron?
Egy működő napirend még nem hűséges otthon.
Isten felelősséget ad nekünk egymás iránt. A szülőknek gondozniuk kell a gyermekeiket. A családoknak tisztelniük és gondozniuk kell idős tagjaikat. A férjeknek értelem szerint kell együtt élniük feleségükkel, és becsülniük kell őket.
Mégis fokozatosan úgy rendezhetjük be az életünket, hogy alig marad hely ezekre a felelősségekre. Gyakran hétköznapi döntéseken keresztül történik: még egy vállalás, hosszabb munkaidő, egy vásárlás, amely több jövedelmet igényel, egy nehéz beszélgetés, amelyet ismét elhalasztunk.
Minden egyes döntés kezelhetőnek tűnik. Együtt azonban olyan életet építhetnek, amelyben a hozzánk legközelebb állók csak azt a figyelmet kapják, ami még megmarad.
És mivel a következmények lassan alakulhatnak ki, azt feltételezzük, hogy a rendszer működik.
Amíg egy gyermek fel nem hagy a próbálkozással, hogy beszéljen velünk.
Amíg egy férj és feleség rá nem jön, hogy együtt vezetnek egy háztartást, de alig ismerik egymást.
Amíg egy idős szülő nem habozik felhívni minket, mert nem akar teher lenni.
Ezeknek a pillanatoknak meg kell állítaniuk minket, hogy megvizsgáljuk, mit építettünk.
Vannak családok, amelyeknek szükségük van gyermekfelügyeletre. Vannak szülők, akiknek szakszerű ápolás kell. Vannak dolgozók, akiknek alig van beleszólásuk a munkaidejükbe. A segítség elfogadása nem ment fel minket a személyes részvétel felelőssége alól. Ahol pedig a körülmények ezt megnehezítik, ott a gyülekezetnek segítenie kell a családoknak hordozni a terhet.
De ahol van választásunk, hajlandók vagyunk-e megkérdőjelezni a döntéseinket?
Annyira drágává tettük-e a kényelmet, hogy alig marad időnk gondoskodni egymásról? Gyakorlatiatlannak tartottuk-e Isten utasításait, miközben elfogadtunk olyan követelményeket, amelyeket Ő soha nem rakott ránk?
Ami Isten rendjén kívül történik, egy ideig működőnek tűnhet. A kérdés az, mit tekintünk sikernek – és ki fizeti meg az árát.
Amikor az 1Péter 3:1–7-hez érkezünk, Péter bevezeti a hitünket az otthonba. Magaviseletről, belső jellemről, értelemről és megbecsülésről beszél. Ezek mindennapi engedelmességet kívánnak. Nem bízhatjuk őket másra, és nem pótolhatjuk őket egy jobb rendszerrel.
Múlt héten láttuk, hogy Isten házának meg kell mutatnia az Építőjét. Ezen a héten azt kell megkérdeznünk, hogy a hozzánk legközelebb állók látják-e Őt abban, ahogyan élünk.
Mielőtt az Ő utasításait egy másik korhoz tartozónak minősítenénk, vizsgáljuk meg az életet, amelyet felépítettünk.
Krisztus nem igazodik az épülethez. Az épület igazodik Krisztushoz.
És az otthonunk?
Amikor belépünk az ajtón
Volt már, hogy otthon éppen vitatkoztál, amikor megcsörrent a telefonod?
Egy pillanattal korábban éles volt a hangod. Aztán felvetted: „Szia! Hogy vagy?” Hirtelen mintha egy másik ember beszélt volna.
Vagy talán a férjed vagy a feleséged próbált mondani neked valamit. Alig nézel fel. Néhány perccel később felhív valaki a gyülekezetből, és neki teljes figyelmet szentelsz.
Miért könnyebb néha türelmesnek lenni az otthonunkon kívüli emberekkel, mint azokkal, akik benne élnek?
A hozzánk legközelebb állóknak is látniuk kell bennünk Krisztust.
De mielőtt Pétert követnénk az otthonba, emlékeztessük magunkat arra, hol jártunk.
Múlt héten – az Ő nyomdokain
A 2. fejezetben Péter elmondta, hogy Isten lelki házat épít. Krisztus a szegeletkő. Mi vagyunk az élő kövek.
Krisztus nem igazodik az épülethez. Az épület igazodik Krisztushoz.
Isten házának pedig meg kell mutatnia az Építőjét.
Múlt héten láttuk, mit jelent ez, amikor valakinek hatalma van felettünk, vagy igazságtalanul bánik velünk. Isten szolgái vagyunk. Továbbra is jót kell tennünk, még akkor is, ha a jó cselekvése szenvedéssel jár.
Jézus már végigjárta ezt az utat. Amikor gyalázták, nem gyalázkodott vissza. Amikor szenvedett, nem fenyegetőzött. Az igazságosan ítélőre bízta magát.
Azt is megtette, amire mi soha nem lennénk képesek: maga vitte fel bűneinket testében a fára.
A Megváltó, aki visszavezet minket Istenhez, azt is megmutatja, hogyan éljünk mások előtt.
Most – követjük Őt az otthonba
A 3. fejezet ezzel a szóval kezdődik: „Hasonlóképen.” Péter ugyanazt az elhívást viszi tovább az élet egy másik területére. Hogyan néz ki Krisztust tisztelni, amikor a melletted lévő ember a férjed vagy a feleséged?
Néhány asszonynak, akihez Péter szól, olyan férje van, aki nem enged az igének. A Krisztusba vetett hit megváltoztatta ezeket az asszonyokat, de a férjük nem követte őket ebben a hitben. Hogyan éljenek?
Péter olyan magaviselet felé irányítja őket, amelyet a férjük megfigyelhet: tisztaság, istenfélelem, és szelíd és csendes lélek, amely drága Isten előtt.
Aztán közvetlenül a férjekhez szól. Értelem szerint kell együtt élniük feleségükkel, és becsülettel kell lenniük irántuk.
A házasság az egyik olyan hely, ahol a hitünk minden nap láthatóvá válik.
Célunk – meghallani a saját felelősségünket
Könnyű lenne úgy olvasni ezt a szakaszt, hogy közben azt gondoljuk: „Remélem, a házastársam figyel.” De először azt kell kérdeznünk: „Uram, mit mondasz nekem?”
Péter felelősséget ad a feleségeknek. Felelősséget ad a férjeknek. Egyikük sem használhatja ezt a szakaszt arra, hogy a saját bűnét mentegesse, vagy a másikat irányítsa.
Az engedelmesség nem követeli meg, hogy részt vegyünk a bűnben, vagy hallgassunk a bántalmazásról. A szelíd lélek nem teszi némává az asszonyt. Egy férj nem becsülheti a feleségét, miközben megfélemlíti, megalázza vagy bántja őt.
Péter arra hívja a férjeket, hogy feleségükben lássák meg azt, aki velük együtt „az élet kegyelmének örököse.”
A melletted lévő ember valaki, akit Isten előtt becsülnöd kell.
Ha nem vagy házas, ez a szakasz akkor is segít megérteni a keresztyén házasságot és azt a jellemet, amelyet Isten minden népében értékesnek tart.
Mai irányunk – Krisztus láthatóvá válik a házasságban
1. pont – Bizonyságot tevő élet · 1–2. vers
2. pont – Szépség, amelyet Isten értékesnek tart · 3–6. vers
3. pont – Megbecsülés, amellyel a férjek tartoznak · 7. vers
Az 1. pont felé – mit láthatnak?
Gondolj arra a hangra, amelyet otthon használunk, a figyelemre, amelyet adunk, és arra, ahogyan csalódáskor reagálunk. Ezek a hétköznapi pillanatok teszik láthatóvá a hitünket. Péter egy olyan asszonnyal kezdi, akinek a férje nem enged az igének. Mit láthat a férj az asszony életében, ami segít felismernie, milyen különbséget hozott Krisztus?
1. pont – Bizonyságot tevő élet
1Péter 3:1–2
A helyzet – hit egy megosztott otthonban
Képzelj el egy asszonyt, aki hitre jutott Krisztusban. A férje nem. Ő most imádja az Urat, hallgatja az Igéjét, és követni akarja Őt. A férje nem érti ezt a változást – és nem is örül neki.
Péter így kezdi: „Hasonlóképen ti asszonyok engedelmeskedjetek a ti férjeiteknek.”
A „hasonlóképen” összekapcsolja ezt az utasítást az előzőekkel. Péter megmutatta, hogyan felelt Krisztus a szenvedésre, és hogyan viselkedjenek a hívők a hatalom alatt. Most ezt az elhívást a házasságba viszi.
Az asszonyokhoz a saját férjükkel való kapcsolatukban szól. Nem helyez minden nőt minden férfi hatalma alá.
Egy nehéz otthon nem veszi el a lehetőségünket, hogy Krisztust megmutassuk.
Az utasítás – tisztelet Isten alatt
Az engedelmesség azt jelenti, hogy felismerjük és tiszteletben tartjuk az Isten által megállapított rendet. Nem azt jelenti, hogy a feleség kevésbé értelmes, kevesebbet ér, vagy kevésbé férhet hozzá Istenhez.
A férje nem a megváltója és nem a lelkiismerete. Nem foglalja el az Úr helyét. Az asszony engedelmessége az Isten iránti nagyobb engedelmességén belül érvényes. Nem csatlakozhat a férjéhez a bűnben, és nem tekintheti elfogadhatónak a helytelent.
A tisztelet magában foglalhat őszinte véleménykülönbséget, nehéz beszélgetést vagy segítségkérést. Ha valaki védelmet keres a bántalmazás elől, azzal nem árulja el a Krisztus iránti engedelmességét.
Úgy tiszteli a férjét, mint aki elsősorban az Úrhoz tartozik.
Péter egy olyan reakciót is kihív, amely bármely házasságban megjelenhet: a megvetést. Egy feleségnek igaza lehet egy adott kérdésben, és mégis helytelenül beszélhet róla. Ugyanez igaz a férjre is.
A bizonyságtétel – magaviselet és üzenet
Péter azt mondja, hogy azok a férjek, akik nem engednek az igének, „az asszonyok magaviselete által ige nélkül is megnyeressenek.” A magaviselet itt az életvitelt jelenti – azt, ahogyan valaki él.
Az „ige nélkül” nem azt jelenti, hogy az evangélium szükségtelen, vagy hogy egy feleség soha nem beszélhet Krisztusról. Péter a magaviselet hatását írja le akkor, amikor a férjet nem győzik meg a felesége szavai.
Hogyan reagál, amikor csalódik? Őszinte-e, amikor az őszinteségnek ára van? Beismeri-e a saját hibáit? Hite kedvességet is terem, nem csak meggyőződést?
Az életnek, amelyet a férj lát, egyeznie kell azzal a Krisztussal, akiről a felesége beszél.
A jellem – tisztaság és istenfélelem
Péter „félelemben való tiszta magatokviseletéről” beszél. A „tiszta” erkölcsi tisztaságot jelent: erkölcsileg tiszta és hűséges magaviseletet, csalástól és manipulációtól mentesen.
A „félelem” itt istenfélelemre, tiszteletre utal. Az Istennel való kapcsolata határozza meg, milyen komolyan veszi a házasságát.
A hűség engedelmesség Istennek, akkor is, ha nem látjuk a hatását valaki másra.
Péter reménységet ad, hogy egy hitetlen férj megnyerhető. Nem ígéri, hogy minden hűséges feleség látni fogja a férje megtérését. A férj tartós hitetlensége nem bizonyítja, hogy a felesége kudarcot vallott. Nem térhet meg és nem hihet helyette.
Az alkalmazás – mit lát az otthonod?
Mielőtt arra gondolnál, mit kellene hallania a házastársadnak, gondold végig, mit lát már most.
A hangnemünket. Az őszinteségünket. A türelmünket. A bocsánatkérésre való hajlandóságunkat.
Egy válasz ezen a héten lehet olyan egyszerű – és olyan nehéz –, mint kimondani: „Helytelen volt, amit mondtam. Kérlek, bocsáss meg.”
A 2. pont felé – a magaviselet mögötti szív
Hogyan maradhat meg ez a hűség, ha a férj nem változik, vagy a helyzet nehéz marad? A külső viselkedésnek belső alapra van szüksége. Péter most a szív elrejtett emberére és arra a maradandó szépségre irányítja a figyelmünket, amelyet Isten értékesnek tart.
2. pont – Szépség, amelyet Isten értékesnek tart
1Péter 3:3–6
Az ellentét – mire figyelünk?
Mielőtt elindulunk otthonról, megnézzük a ruhánkat, megigazítjuk a hajunkat, és belenézünk a tükörbe. Tudni akarjuk, hogyan festünk majd mások előtt.
Nincs abban semmi rossz, ha gondot viselünk magunkra. De milyen gyakran vizsgáljuk meg azt a lelkületet, amelyet bevisszük a szobába?
Kinézhetünk rendezettnek, miközben neheztelést hordozunk. Öltözködhetünk gondosan, és beszélhetünk gondatlanul.
Péter a külső ékességről erre fordítja a figyelmünket: „a szívnek elrejtett embere.”
Említi a hajfonogatást, az aranyat és a ruházatot. Az ellentéttel a hangsúlyt a belső jellemre helyezi a külső megjelenés helyett. Ruhák nem hozhatják létre azt a szépséget, amelyet leír.
Annyi figyelmet kell szentelnünk a jellemünknek, amennyit a megjelenésünknek szentelünk.
A szépség – drága Isten előtt
Péter ilyen ékességről beszél: „a szelíd és csendes lélek romolhatatlansága, a mi drága az Isten előtt.”
A szelídség olyan gyengéd lelkület, amely nem engedi, hogy a harag legyen az ura. Magában foglalja az Isten előtti alázatot és a türelmet, amikor felingerelnek.
A szelíd ember szembeszállhat a rosszal anélkül, hogy örömét lelné abban, hogy bántja a vétkest. Beszélhet határozottan anélkül, hogy kegyetlenséggel nyomatékosítaná a mondanivalóját.
A szelíd lélek világosan beszélhet, kegyetlenség nélkül.
A „csendes” békés, kiegyensúlyozott lelkületet jelent. Péter nem azt követeli, hogy minden asszony visszahúzódó természetű legyen. Egy élénk, szókimondó asszony is lehet szelíd. Aki nagyon keveset beszél, az is lehet tele keserűséggel.
A kérdés mélyebbre hatol a hangerőnél: a szív állapotáig.
A csendes lélek nem követeli meg, hogy hallgassunk a bűnről, a veszélyről vagy a bántalmazásról. Az Istenbe vetett bizalom bátorságot adhat ahhoz, hogy valaki kimondja az igazat és segítséget keressen.
Isten látja, ami fölött mások elsiklanak: a türelmes választ, a visszavágás elutasítását, a nehéz napon elmondott őszinte imát.
Ami drága Istennek, az megérdemli a figyelmünket.
A külső szépség változik az idővel. A jellemnek, amelyet Isten formál népében, maradandó értéke van. A kor nem teszi kevésbé széppé a hűséget.
Az alap – asszonyok, akik Istenben bíztak
Péter elmondja, hogyan ékesítették magukat a korábbi nemzedékek szent asszonyai. Figyeld meg az alapot: „Istenben reménykedtek.”
Reménységük nem attól függött, hogy tökéletes férjük van-e, vagy hogy minden körülményt irányítanak-e. Az Úrra bízták magukat.
Ez a bizalom formálta a magaviseletüket. Tisztelték a férjüket, miközben túlnéztek rajta, arra az Istenre, aki továbbra is méltó volt a bizalmukra.
Péter megnevezi Sárát, aki engedelmes volt Ábrahámnak, urának nevezvén őt. A megszólítás tiszteletet fejezett ki; nem tette Ábrahámot isteni vagy tévedhetetlen személlyé.
Sára tiszteletteljes megszólítása Ábrahám felé az 1Mózes 18:12-ben található. Péter a tisztelet példájára hívja fel a figyelmet, nem arra, hogy minden feleségnek éppen ezt a megszólítást kell használnia.
A tisztelet olyan szívből nő ki, amely komolyan veszi Istent.
A bátorság – jót tenni rettegés nélkül
Péter Sára leányainak nevezi azokat, akik jót cselekszenek, és „semmi rettentéstől nem félnek.” A „rettentés” itt rettegést vagy elsöprő riadalmat jelent.
Az ő példáját követni azt jelenti, hogy jót teszünk, és nem engedjük, hogy a félelem irányítson minket. Nem azt jelenti, hogy egy hűséges asszony soha nem fog félni.
A hit Isten elé viszi a félelmeinket, és bátorságot kér Tőle az engedelmességhez. Elfogadja azt a segítséget is, amelyet megbízható embereken keresztül ad.
Nem kényszeríthetünk rá egy másik embert, hogy megváltozzon. Kérhetjük viszont Istent, hogy ne a félelem, a neheztelés és a büszkeség irányítsa a saját magaviseletünket.
Az alkalmazás – vizsgáld meg a belső életedet
A következő nehéz beszélgetés előtt állj meg annyi időre, hogy megkérdezd: Mit akarok elérni? Segíteni akarok, vagy sebezni? Istenben bízom, vagy mindent magam próbálok irányítani?
Kérd Istent, hogy formálja a szavaid mögötti lelkületet.
A 3. pont felé – a férjek is Istennek tartoznak számadással
Péter utasítása nem ér véget a feleségeknél. Most a férjekhez fordul, és értelemre és megbecsülésre hívja őket. Az a férfi, aki elvárja, hogy a felesége komolyan vegye Isten Igéjét, ugyanilyen komolyan kell, hogy vegye Isten hozzá intézett szavait.
3. pont – Megbecsülés, amellyel a férjek tartoznak
1Péter 3:7
A parancs – élj értelem szerint
„Ti férfiak hasonlóképen, éljetek együtt feleségeitekkel értelem szerint… becsülettel lévén iránta.”
Az „értelem szerint” együtt élni többet jelent, mint közös lakcímet. A férjnek átgondolt megértéssel kell élnie, Isten házasságról szóló szava szerint, figyelve arra az asszonyra, akit feleségül vett.
Milyen terheket hordoz? Mi aggasztja? Hol fáradt? Mit próbált már nem egyszer elmagyarázni?
Nem élhetsz értelem szerint, ha nem vagy hajlandó meghallgatni.
Egy férj emlékezhet minden munkahelyi részletre, miközben elsiklik a mellette élő ember fölött. A figyelmünk elárulja, mit tartunk fontosnak.
Tedd le a telefont. Hagyd, hogy végigmondja. Kérdezz, mielőtt a védekezésedet készítenéd. A meghallgatás része annak, hogy értelemmel szeretünk valakit.
A felelősség – légy iránta becsülettel
A becsület azt jelenti, hogy valakit értékesként kezelünk, és ezt a megbecsülést szavakkal és tettekkel is kimutatjuk.
Helye van a négyszemközti beszélgetésben éppúgy, mint a nyilvános dicséretben. Egy férj nem beszélhet büszkén a feleségéről a gyülekezetben, miközben otthon rendszeresen lekicsinyli.
Hogyan beszél róla, amikor nincs jelen? Megalázó tréfák céltáblájává teszi? Félresöpri az aggodalmait, mert eltérnek a sajátjaitól?
A becsületnek hallhatónak kell lennie a szavainkban és láthatónak a döntéseinkben.
Megmutatkozhat abban, hogy kérés nélkül átvállalunk egy terhet, elismerjük a munkáját, időt védünk meg a beszélgetésre, vagy beismerjük, hogy az ő ítélete bölcsebb volt a miénknél.
A kifejezés – gyöngébb edény
Péter a feleséget „gyöngébb edénynek” nevezi. A kifejezés a sebezhetőséget ismeri el, amelybe általában beleértik a férfiak nagyobb testi erejét és azokat a hátrányokat, amelyekkel a nők abban a környezetben szembesülhettek.
Nem jelenti ki, hogy a nők alacsonyabb rendűek értelemben, bátorságban, erkölcsi jellemben vagy lelki értékben.
Péter következtetése az, hogy a férjeknek becsülettel kell lenniük irántuk. A nagyobb erő gondoskodásra kötelez; nem ad engedélyt a megfélemlítésre.
Egy férj soha nem használhatja a testét, a pénzét, a haragját vagy a helyzetét arra, hogy megfélemlítse és irányítsa a feleségét.
Az erőnek annak az embernek kell szolgálnia, akit a gondunkra bíztak.
Egy asszonynak nem kellene félnie attól a férfitól, akinek parancsba adatott, hogy becsülje őt. Ahol bántás történt, ott a megtérés magában foglalja a bántás abbahagyását, a felelősség vállalását és a segítség keresését. A bocsánatkérés nem engedély az ismétlésre.
Az állapot – együtt örökösök
Péter a férjeket és feleségeket úgy írja le, mint „az élet kegyelmének örököseit.”
A hívő feleség részesül Isten kegyelmes ajándékában, az életben. Nem a férjén keresztül közeledik Krisztushoz. Ő maga is a Megváltóhoz tartozik.
A különböző felelősségek nem jelentenek különböző értéket Isten előtt. Mindketten az Ő irgalmára szorulnak. Mindketten az Ő kegyelmét kapják.
A feleséged valaki, akit Isten arra hív, hogy becsülj, nem valaki, akinek az értékéről te döntesz.
A figyelmeztetés – az imáink is számítanak
Péter hozzáteszi: „hogy könyörgéseitek meg ne akadályoztassanak.” Az, ahogyan másokkal bánunk, nem választható el az Istennel való kapcsolatunktól.
Egy férj ne várja, hogy közösségben élhet Istennel, miközben szándékosan megbecsülés nélkül bánik a feleségével. A vallásos tevékenység nem mentség az otthoni kegyetlenségre.
Az, ahogyan a feleségeddel bánsz, számít annak az Istennek, akihez imádkozol.
Ezen a héten kérdezd meg a feleségedet: „Van valami, amit próbáltál elmondani nekem, de nem hallottam meg igazán?” Aztán hallgasd meg, kész arra, hogy cselekedj is.
A befejezés felé – vigyük haza az Igét
Láttunk egy bizonyságot tevő életet, egy szépséget, amelyet Isten értékesnek tart, és egy megbecsülést, amellyel a férjek tartoznak. Most személyessé válik a kérdés: Min kell változtatnom abban, ahogyan beszélek, figyelek, reagálok és szeretek? Vigyük be az Igét otthonaink hétköznapi életébe.
Összefoglalás és alkalmazás
Vissza az ajtóhoz – ugyanaz az ember otthon is
Emlékszel a vitára, amelyet a telefon szakított félbe? Egyik pillanatban éles volt a hangunk. Aztán valaki más hívott, és hirtelen szelídebb hangot találtunk.
Az Úr mindkét beszélgetést hallja. Törődik az ajtó mindkét oldalán élő emberekkel.
Krisztus követése elér a konyháig, a nappaliig, és ahhoz a beszélgetéshez is, amelyet inkább elkerülnénk. Otthonunknak ugyanazzal a hittel kell találkoznia, amelyet a gyülekezeti családunk előtt vallunk.
Isten házának meg kell mutatnia az Építőjét, a saját otthonunkban is.
A három pont összefoglalása
Bizonyságot tevő élet: a mindennapi magaviseletünknek egyeznie kell a Krisztusról mondott szavainkkal. Nem irányíthatjuk a másik ember válaszát, de felelősek vagyunk a saját hűségünkért.
Szépség, amelyet Isten értékesnek tart: Isten látja a szívet a külsőnk alatt. A szelíd, békés lélek akkor növekszik, amikor Benne bízunk.
Megbecsülés, amellyel a férjek tartoznak: a megértés figyelmet kíván, a becsület pedig tettet. Isten komolyan veszi, hogyan bánik a férj a feleségével.
Ne fordítsd ezeket az igazságokat a házastársad hibáinak listájává. Azzal a felelősséggel kezdd, amelyet Isten eléd tett.
Erre a szakaszra az első válasz a személyes engedelmesség.
Ezen a héten – tegyél egy határozott lépést
Vallj meg egy hibát mentegetőzés nélkül. Nevezd meg, mit tettél. „Durván beszéltem. Ez helytelen volt. Kérlek, bocsáss meg.” Ne tedd hozzá a bocsánatkérés végére: „de te…”
Szenteld a figyelmedet a házastársadnak. Szánj időt arra, hogy képernyő és előre elkészített érvek nélkül meghallgasd. Kérdezd meg, mi volt nehéz, és hallgasd végig a választ, mielőtt felelnél.
Gyakorolj egy tettet a megbecsülésből. Vállald a felelősséget valamiért, amit elhanyagoltál. Beszélj tisztelettel, amikor nem értesz egyet. Ismerd el azt a terhet, amelyet eddig nem vettél észre.
Ezek a lépések nem vásárolják meg Isten jóindulatát, és nem garantálják a házasság azonnali változását. Gyakorlati válaszok az Ő Igéjére.
Ha a házastársad nem osztja a hitedet, imádkozz, és továbbra is tégy hűséges bizonyságot. Nem te vagy felelős a megtérése előidézéséért.
Ha az otthonod nem biztonságos, keress védelmet és megbízható segítséget. Ez a szakasz soha nem igazolja a bántalmazást, és senkitől nem követeli meg, hogy eltitkolja.
Ha nem vagy házas, kérdezd meg magadtól, hogyan kell a szelídségnek, a tisztaságnak és a megbecsülésnek formálnia a mostani kapcsolataidat. Ezek a tulajdonságok a keresztyén jellemhez tartoznak.
Reménységünk – Krisztus a szükségünkben talál ránk
Ennek a szakasznak az olvasása megbánást hozhat. Talán felismered a meggondolatlan szavak éveit, vagy olyan szokásokat, amelyek megsebezték valakit, akit szeretsz.
Ne bújj kifogások mögé, de ne gondold, hogy a kudarcaid kívül helyeznek Krisztus irgalmán.
Péter már elmondta nekünk, hogy Jézus „a mi bűneinket maga vitte fel testében a fára” (1Péter 2:24). Aki szentségre hív, ugyanaz a Megváltó, aki meghalt a bűnösökért és feltámadt.
Nekünk többre van szükségünk jobb modornál. Bocsánatra, megváltozott szívre és Isten mindennapi segítségére van szükségünk.
Reménységünk Krisztus kegyelmén nyugszik, amikor elfordulunk a bűntől és követjük Őt.
Meghívás – válaszolj, bárhol vagy
Ha Krisztushoz tartozol, mondd el Neki őszintén, mit tárt fel az Igéje. Kérj bocsánatot és segítséget. Aztán tedd meg az engedelmesség lépését, amelyről már tudod, hogy meg kell tenned.
Ha még soha nem bíztál Krisztusban, jöjj Hozzá a szükségeddel. Fordulj el a bűntől, és higgy Jézusban, aki meghalt a bűneidért és feltámadt. Nem kell az egész életedet rendbe tenned ahhoz, hogy a Megváltóhoz jöhess.
Záró ima – segíts, hogy Krisztust mutassuk meg otthon
Atyánk, bocsásd meg keménységünket, büszkeségünket és mulasztásainkat. Köszönjük az irgalmat, amelyet Jézus Krisztus által kapunk. Formáld belső jellemünket, és taníts meg becsülni azokat, akik a legközelebb állnak hozzánk. Adj bátorságot, hogy megvalljuk bűneinket, és Igéd szerint cselekedjünk. Segíts, hogy otthonaink megmutassák a Megváltót, akit vallunk. Jézus nevében, ámen.
Szójegyzék – kifejezések az összefüggésükben
Ezek a szavak és kifejezések az 1Péter 3:1–7-ben fordulnak elő, Károli Gáspár régies fordításában. Jelentésüket itt a szakasz határozza meg. Az alábbi magyarázatok elválasztják a régies szóhasználatot a ma ismertebb jelentésektől.
Engedelmesség · 1. vers
Alárendelődés; a jogos irányításnak való engedelmesség. Itt a feleséget arra hívja Péter, hogy ismerje el a saját férje helyét a házasságban, és tisztelettel feleljen. A szó nem jelent kisebb emberi értéket. Isten iránti engedelmessége az első; ez soha nem követeli meg, hogy a bűnben részt vegyen.
Magaviselet · 1–2. vers
Az ember életvitele, viselkedése, magatartása. Péter azt az életet érti rajta, amelyet a férj megfigyel, beleértve felesége tetteit és reakcióit. Nem csupán beszélgetésről vagy a köztük elhangzó szavakról beszél.
Tiszta · 2. vers
Magatartásában tiszta és a házasságban hűséges; mentes a szexuális vétkektől és a tisztességtelenségtől. A „tiszta magatokviselete” erkölcsileg tiszta életet ír le. Az összefüggésben a férj feddhetetlenséget és hűséget lát abban, ahogyan a felesége él.
Félelem · 2. vers
Tisztelet, komoly megbecsülés, a tekintély helyes elismerése. Itt az Isten iránti tisztelet formálja a tisztességes magaviseletet a házasságban. Nem szabad összetéveszteni azzal, hogy a férj félelemmel kényszeríti engedelmességre a feleségét. A 6. vers is arra hívja az asszonyokat, hogy jót tegyenek anélkül, hogy a rettegés legyőzné őket.
Ékesség · 3–5. vers
Az, ami szépséget ad, vagy díszként szolgál. Péter a külső díszítést a belső jellemmel állítja szembe. A maradandó ékesség, amelyet ajánl, a szelíd és békés lélek, amely drága Isten előtt.
A szívnek elrejtett embere · 4. vers
A belső ember: a jellem, a lelkület és az érzések a külső megjelenés alatt. Az „ember” itt a belső személyt jelenti; Péter asszonyokhoz szól. Isten látja és értékesnek tartja azt a belső életet, amelyet mások nem láthatnak teljesen.
Szelíd · 4. vers
Gyengéd, felingerelve is türelmes, és alázatos Isten előtt. A szelídség ellenáll a büszke vagy bosszúálló indulatnak. Nem veszi el a bátorságot vagy a meggyőződést. A szelíd ember kimondhatja az igazat, és szembeszállhat a rosszal anélkül, hogy bosszút keresne.
Csendes · 4. vers
Békés és kiegyensúlyozott lelkületű, nem veszekedő vagy nyugtalan. Belső beállítottságot ír le, nem azt követeli meg, hogy halk hangja, visszahúzódó természete legyen, vagy ne legyen véleménye. Nem követeli meg, hogy hallgasson a bántásról.
Rettentés · 6. vers
Itt rettegés vagy elsöprő riadalom. A „semmi rettentéstől nem féltek” azt írja le, hogy valaki továbbra is jót tesz, és nem engedi, hogy a rettegés irányítsa a magaviseletét. Az, hogy valaki fél, önmagában nem jelenti, hogy elhagyta a hitet.
Értelem szerint · 7. vers
Megértéssel és tájékozott figyelmességgel. Az összefüggésben a férj és felesége közös életének Isten igazságát és a feleség szükségleteire és körülményeire figyelő gondosságot kell tükröznie. Az együttéléshez több kell puszta testi közelségnél.
Becsület · 7. vers
Valaki értékének megbecsülése, tiszteletteljes szavakban és tettekben kifejezve. A férj azzal van becsülettel a felesége iránt, hogy értékesként kezeli, és komolyan veszi az aggodalmait. A becsület kizárja a megvetést, a megalázást és az erővel való visszaélést.
Az élet kegyelmének örökösei · 7. vers
Olyanok, akik közösen részesülnek egy örökségben. Péter a hívő férjet és feleséget úgy írja le, mint akik együtt részesülnek Isten kegyelmes ajándékában, az életben. A házasságban betöltött felelősségük egyiküket sem teszi kevésbé kedvezményezetté az Ő kegyelmében.
A TANULMÁNYRÓL Ez a tanulmány az 1Péter leveléről szóló vasárnap délelőtti sorozatunk része a Balkáni Baptista Gyülekezetben, Újvidéken. Ha bátorítást kaptál belőle, oszd meg valakivel, akinek hallania kell a reménységről, amely Krisztusban van. |
Kérdésed van, vagy imára van szükséged?
Csak egy üzenetnyire vagyunk.
Olvasd ezt a tanulmányt a saját nyelveden
Ez a tanulmány angol, szerb, orosz, spanyol és magyar nyelven érhető el. Szeretnéd egy másik nyelven is olvasni? Küldj nekünk egy rövid üzenetet, és írd meg, melyiken.
Hozzászólások