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¿Quién podrá sostenerse en pie?
Apocalipsis 6:1–17 · Matt Miller · Iglesia Bautista Balcánica, Novi Sad
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La luz del tablero
Todo empieza con una pequeña luz naranja en el tablero. La nota de camino al trabajo y se dice a sí mismo que se ocupará de eso la semana que viene.
Unos días después, los frenos empiezan a chirriar en cada semáforo. La etiqueta del cambio de aceite, en la esquina del parabrisas, va caducando en silencio. Cada advertencia recibe la misma respuesta: la semana que viene. Siempre hay algo más urgente.
Y entonces, una mañana fría, gira la llave. El motor funciona unos segundos, tose y se queda en silencio. Se ha fundido, y por más que gire la llave, ya no volverá a arrancar.
Las advertencias nunca fueron el problema. Las advertencias eran la misericordia.
«Porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?»
— Apocalipsis 6:17
Apocalipsis 6 es esa mañana para todo el mundo. Durante miles de años Dios ha advertido a la gente: por medio de la creación, de la conciencia, de su Palabra y de sus predicadores. Cuando se abre el primer sello, el tiempo de advertencia da paso al tiempo del juicio. Jesús lo llamó «principio de dolores» (Mateo 24:8).
Pero aquí está la buena noticia escondida en este capítulo tan duro: lo estamos leyendo antes de que suceda. La luz todavía está encendida. Por eso Apocalipsis comienza con una bendición para todo el que lee, oye y guarda lo que en él está escrito (Apocalipsis 1:3).
La pregunta de fondo
La mayoría de las personas llegan a Apocalipsis 6 preguntando: «¿Cuándo pasará todo esto?» El capítulo termina con otra pregunta, y es la única que realmente importa: «¿Quién podrá sostenerse en pie?»
No es una pregunta sobre el futuro. Es una pregunta sobre dónde está usted parado hoy.
Quién tiene el libro
La semana pasada, en Apocalipsis 5, Juan estaba en la sala del trono del cielo y vio un libro en la mano derecha de Dios, sellado con siete sellos. Nadie en el cielo ni en la tierra era digno de abrirlo, y Juan lloraba. Entonces vino un Cordero, «como inmolado», y tomó el libro (Apocalipsis 5:6–7).
Guarde esa imagen. Las manos que rompen estos sellos son las manos que fueron clavadas en la cruz. Pase lo que pase en este capítulo, no sucede a espaldas de Jesús. Comienza en sus manos.
El capítulo 6 muestra los primeros seis sellos. El capítulo 7 hace una pausa para mostrar a las personas que Dios ha sellado, y el séptimo sello espera hasta el capítulo 8, donde se abre en siete trompetas.
¿Dónde encaja Apocalipsis 6?
El profeta Daniel habla de una última «semana» de siete años (Daniel 9:27). A la mitad de ella llega lo que Jesús llamó «la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel» (Mateo 24:15), y después «gran tribulación» (Mateo 24:21).
Creemos que la iglesia será arrebatada para recibir al Señor antes de que comiencen esos siete años (1 Tesalonicenses 4:16–17; 5:9; Apocalipsis 3:10). Los sellos de Apocalipsis 6 abren la primera mitad, la parte que Jesús llamó «principio de dolores».
Cuatro jinetes, un solo Señor
«Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos». Entonces uno de los cuatro seres vivientes alrededor del trono dice como con voz de trueno: «Ven y mira». Sucede cuatro veces, y salen cuatro caballos.
Antes de mirarlos, note una pequeña palabra que se repite una y otra vez: dado. Le fue dada una corona. Le fue dado quitar la paz. Les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra. Estos jinetes no arrebatan nada. Todo lo que tienen se les entrega, y solo en la medida en que Dios lo permite.
Nada en Apocalipsis 6 está fuera de control. Cada jinete sale solo cuando es llamado.
Un jinete con una corona prestada
«Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer» (6:2).
Pablo dice que «el hombre de pecado» se manifestará a su debido tiempo, cuando sea quitado de en medio el que ahora lo detiene (2 Tesalonicenses 2:3, 6–8). Bien puede ser que este primer sello sea esa manifestación: un hombre que llega prometiendo paz y conquista el mundo sin disparar un solo tiro. Daniel dice que él «por otra semana confirmará el pacto con muchos» (Daniel 9:27).
La Escritura no nombra al jinete, así que lo sostenemos como una posibilidad probable, no como una certeza. Lo que el texto sí dice con claridad es que la corona le fue dada. Incluso el hombre más poderoso de la tierra cabalga solo cuando el Cordero lo permite.
Bermejo, negro y amarillo
La paz que prometió el primer jinete no dura. Le siguen tres caballos más:
El caballo bermejo: al que lo montaba le fue dado poder «de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros». La guerra sigue a la falsa paz.
El caballo negro: el jinete tiene una balanza en la mano, y una voz dice: «Dos libras de trigo por un denario». Un día entero de trabajo compra pan para una sola persona. Ezequiel advirtió de un día en que comerían «el pan por peso y con angustia» (Ezequiel 4:16).
El caballo amarillo: el que lo montaba tenía por nombre Muerte, «y el Hades le seguía». Les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra, los mismos «cuatro juicios terribles» de los que habló Ezequiel (Ezequiel 14:21).
¿Por qué caballos?
Juan no fue el primer profeta en ver caballos como estos. Zacarías vio caballos alazanes, overos y blancos, y se le dijo: «Estos son los que Jehová ha enviado a recorrer la tierra» (Zacarías 1:10). Más tarde los llama «los cuatro vientos de los cielos, que salen después de presentarse delante del Señor de toda la tierra» (Zacarías 6:5).
La imagen es la misma en ambos libros. No son fuerzas salvajes sueltas por el mundo. Están delante del Señor, y van solo adonde Él los envía.
¿Qué se podía comprar con «un denario»?
El denario era el salario de un día de trabajo (Mateo 20:2). La medida de trigo era aproximadamente un litro, lo justo para alimentar a una persona durante un día. La cebada, el grano más barato, rendía un poco más.
En otras palabras, un hombre podía trabajar todo el día y apenas alimentarse a sí mismo, y mucho menos a su familia. Eso es hambre.
Tal como dijo Jesús
Nada de esto debería sorprendernos. Sentado en el monte de los Olivos, Jesús describió las mismas cosas casi en el mismo orden: falsos cristos, guerras y rumores de guerras, hambres, pestes y creyentes entregados a la muerte (Mateo 24:4–9). Y añadió: «porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin».
A cada generación los hombres le han prometido paz. Se firman tratados, los líderes dan discursos y, por un tiempo, parece funcionar. Pero cuando se deja a Dios fuera, la paz no se queda.
La paz del mundo sin el Príncipe de paz nunca durará.
PAUSA Y REFLEXIÓN ¿Dónde he estado buscando una paz que no viene de Cristo? |
Las oraciones bajo el altar
Los primeros cuatro sellos nos muestran la tierra. El quinto levanta nuestros ojos al cielo. Juan ve «bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían» (6:9). Esa es precisamente la razón por la que el propio Juan estaba en la isla de Patmos (1:9).
¿Por qué bajo el altar? En el altar del sacrificio, la sangre se derramaba al pie del altar (Levítico 4:7). Estos creyentes derramaron su vida como una ofrenda a Dios. Pablo usó la misma imagen de sí mismo al final de su vida: «Porque yo ya estoy para ser sacrificado» (2 Timoteo 4:6).
«¿Hasta cuándo, Señor?»
Claman a gran voz: «¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?» (6:10).
No es amargura. Es el mismo clamor que oímos en los Salmos y en los profetas: «¿Hasta cuándo, oh Jehová?» (Salmo 79:5; Zacarías 1:12). Es la oración de personas que saben que Dios es santo y verdadero, y que le piden que haga lo que prometió y ponga el mundo en orden.
Tres respuestas del cielo
Dios no los ignora. Responde de tres maneras:
Los viste. «Y se les dieron vestiduras blancas.» El mundo los llamó culpables. El cielo los llama limpios.
Los consuela. Se les dice «que descansasen todavía un poco de tiempo». Su espera no es en vano, y no es larga.
Los cuenta. Dios conoce el número completo de los que serán fieles hasta la muerte. Nada de su pueblo está olvidado, y nada es al azar.
El cielo puede decir «espera un poco», pero el cielo nunca dice «no te oí».
Cuando el cielo parece callado
Tal vez usted ha hecho lo correcto y ha sufrido por ello. Tal vez lleva años orando por un esposo, un hijo o un amigo, sin oír respuesta. Recuerde las «copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos» delante del trono (5:8). Dios guarda cada oración. Recuerde también a nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo que hoy sufren por Cristo. Tampoco ellos están olvidados.
PAUSA Y REFLEXIÓN ¿Hay alguna oración que dejó de hacer porque el cielo parecía callado? |
El día en que el cielo se enrolla
Entonces se abre el sexto sello, y parece que todo el universo tiembla. Hay un gran terremoto. El sol se pone «negro como tela de cilicio», la luna «como sangre». Las estrellas caen como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento, y el cielo se desvanece «como un pergamino que se enrolla» (6:12–14).
Cada una de estas imágenes viene de los profetas. Isaías vio los cielos enrollarse como un libro (Isaías 34:4). Joel vio el sol convertido en tinieblas y la luna en sangre «antes que venga el día grande y espantoso de Jehová» (Joel 2:31). Jesús habló de las mismas señales (Mateo 24:29). Lo que parece más sólido y permanente, el mismo cielo sobre nosotros, se sacude como un árbol en el viento.
Del palacio al campo
Luego Juan enumera siete clases de personas: los reyes, los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, todo siervo y todo libre. Del palacio al campo, nadie queda fuera.
Ningún título puede protegerlos. Ninguna cuenta bancaria puede protegerlos. Ningún ejército puede protegerlos. Y todos hacen exactamente lo mismo. Corren a las cuevas y entre las peñas de los montes, tal como dijo Isaías que los hombres se meterían en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra por la presencia temible de Jehová (Isaías 2:19).
«Y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?»
— Apocalipsis 6:16–17
Clamando a las peñas
Note lo que no hacen. Están aterrados, pero no se arrepienten. Claman a las peñas, no al Señor. El miedo no es lo mismo que la fe. Una persona puede tener miedo del juicio y aun así rechazar al Juez.
Y note la expresión «la ira del Cordero». No solemos poner esas palabras juntas. Un cordero es manso. Pero este es el Cordero que fue inmolado por los pecadores, el que se ofreció a sí mismo como su refugio. Aquel a quien no pueden mirar es el mismo que una vez murió para salvarlos.
Una Roca donde esconderse
Desde que Adán se escondió entre los árboles del huerto (Génesis 3:8), la gente ha intentado esconderse de Dios: detrás de las ocupaciones, las excusas, el ruido e incluso la religión. Pero la Biblia habla de otra clase de roca.
Cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios, el Señor dijo: «yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado» (Éxodo 33:22). Moisés no se escondía de Dios. Dios lo escondió. Y Pablo nos dice quién es esa Roca: «y la roca era Cristo» (1 Corintios 10:4).
Eso es Cristo para todo el que confía en Él. «Tú eres mi refugio» (Salmo 32:7). «Vuestra vida está escondida con Cristo en Dios» (Colosenses 3:3). Los únicos que quedan en pie son los que están escondidos en el Cordero, y el único tiempo que la Biblia promete es ahora: «He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación» (2 Corintios 6:2).
Puede esconderse del Cordero, o puede esconderse en el Cordero. No hay un tercer lugar.
PAUSA Y REFLEXIÓN ¿Detrás de qué me he estado escondiendo, en lugar de esconderme en Cristo? |
Lo que esto significa para nosotros
De vuelta al tablero
Piense otra vez en aquel coche. La luz, los frenos y el aceite nunca fueron el problema. Eran misericordia. Cada uno de ellos decía: «Todavía hay tiempo».
Ahí estamos hoy. El libro está en la mano del Cordero, pero los sellos no se han roto. Los jinetes no han sido enviados. El cielo no se ha enrollado. La luz todavía está encendida.
Cuando se cerró la puerta
Jesús dijo: «Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre» (Mateo 24:37). Durante años Noé construyó y predicó. La gente comía, bebía y se casaba, y «no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos». Entonces Noé entró en el arca, «y Jehová le cerró la puerta» (Génesis 7:16). La puerta que Dios cerró, nadie pudo abrirla.
Note quiénes quedaron fuera de esa puerta. No personas que nunca habían oído, sino personas que durante años escucharon a Noé, «pregonero de justicia» (2 Pedro 2:5), y siguieron diciendo «todavía no». Pablo advierte de lo mismo al final: los que «no recibieron el amor de la verdad para ser salvos» serán entregados a «un poder engañoso, para que crean la mentira» (2 Tesalonicenses 2:10–11). Si usted ha oído el evangelio y sigue posponiéndolo, la Biblia no le promete una segunda oportunidad después de que la iglesia sea arrebatada.
Si todavía no ha entrado
«Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23), y «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23). La ira del Cordero es real, y es justa. Pero el mismo Cordero fue inmolado por usted. «Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y… fue sepultado, y… resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras» (1 Corintios 15:3–4). Él llevó la ira que nosotros merecíamos para que pudiéramos ser escondidos en Él.
Esto no se gana con buen comportamiento, asistiendo a la iglesia ni esforzándose más. «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras» (Efesios 2:8–9). Venimos por medio del arrepentimiento y la fe: apartándonos de nuestro pecado y confiando solo en Cristo para que nos salve.
«He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación» (2 Corintios 6:2). Él ha prometido: «al que a mí viene, no le echo fuera» (Juan 6:37). La puerta todavía está abierta. No espere a que la luz se apague.
Si ya está dentro
Este capítulo no está escrito para asustarle. «Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo» (1 Tesalonicenses 5:9). Pablo dijo a los creyentes: «alentaos los unos a los otros con estas palabras» (1 Tesalonicenses 4:18).
Pero sí debería despertarnos. Viva preparado. Permanezca fiel aunque le cueste algo. Y recuerde que las personas que le rodean, en el trabajo, en la escuela y en casa, todavía están fuera del arca.
Alguien que siempre dice «la semana que viene»
Piense en una persona que ha oído el evangelio y sigue posponiéndolo. Ore por ella por su nombre cada día de esta semana. Luego, antes del domingo, tenga una conversación sincera con ella. Puede preguntarle simplemente: «Si la puerta se cerrara hoy, ¿estás seguro de que estarías dentro?»
LLÉVESE ESTO CONSIGO Las advertencias son misericordia. El Cordero tiene el libro. Y solo hay un lugar seguro donde estar en pie: escondido en Él. |
Una oración que puede hacer
Las palabras no salvan a nadie; Cristo sí. Pero si está dispuesto a apartarse de su pecado y confiar en Él, puede decírselo ahora mismo, donde está, más o menos así:
«Señor Jesús, sé que soy pecador, y te he estado posponiendo demasiado tiempo. Creo que moriste por mis pecados y resucitaste. Me aparto de mi pecado y confío solo en ti para que me salves. Escóndeme en ti. Gracias porque la puerta todavía está abierta. Amén.»
Si oró así y lo dijo de corazón, nos encantaría saber de usted. Puede escribirnos con los botones de abajo.
Preguntas que quizás tenga
¿Está sucediendo Apocalipsis 6 ahora?
No. Los sellos vienen después del momento en que la iglesia sea arrebatada para recibir al Señor. Las guerras, hambres y desastres de nuestros días no son los sellos abriéndose. Jesús dijo de tales cosas: «pero aún no es el fin» (Mateo 24:6).
No se nos ha dicho el día ni la hora, así que no ponemos fechas. Se nos dice que estemos preparados: «Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis» (Mateo 24:44).
¿Es el jinete del caballo blanco el anticristo?
Posiblemente. Pablo dice que el hombre de pecado se manifestará a su debido tiempo (2 Tesalonicenses 2:3, 6–8), y muchos creen que el primer sello es esa manifestación: un gobernante que conquista prometiendo paz. El texto mismo no lo nombra, así que lo sostenemos como una interpretación probable, no como una certeza. Lo que es seguro es que la corona le fue dada. Cabalga solo cuando el Cordero lo permite.
¿Pasarán los cristianos por estos juicios?
Creemos que no. Pablo llama a Jesús el que «nos libra de la ira venidera» (1 Tesalonicenses 1:10), y dice que «no nos ha puesto Dios para ira» (1 Tesalonicenses 5:9). El Señor prometió a la iglesia de Filadelfia: «yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero» (Apocalipsis 3:10). Creemos que la iglesia será arrebatada antes de que se abran los sellos.
¿Quiénes serán arrebatados?
Todo el que es verdaderamente salvo. «Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire» (1 Tesalonicenses 4:16–17). La línea está en estar en Cristo, no en estar en la lista de miembros de una iglesia.
Pablo dice: «todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos» (1 Corintios 15:51–52). No algunos de los salvos. Todos.
Eso es porque la salvación es por gracia por medio de la fe, no por obras: «nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia» (Tito 3:5; véase también Efesios 2:8–9). El bautismo y la membresía en la iglesia importan; son la manera en que una persona salva obedece a Cristo. Pero no son lo que salva. El ladrón en la cruz nunca fue bautizado ni se unió a una iglesia, y sin embargo Jesús le dijo: «hoy estarás conmigo en el paraíso» (Lucas 23:43).
Así que los que queden atrás no serán personas salvas a las que les faltó un requisito. Serán personas que nunca fueron salvas.
¿Quiénes son las almas bajo el altar?
Son creyentes que fueron muertos «por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían» (6:9). Dios les dice que también sus «consiervos y sus hermanos» habían de ser muertos «como ellos» (6:11).
Apocalipsis no nos dice cuántos serán, y nunca presenta esos días como una segunda oportunidad. Lo que muestra es el precio que pagaron, y que Dios los oye, los viste y recuerda a cada uno de ellos.
¿Qué es «la ira del Cordero»?
Es el justo juicio de Jesucristo sobre el pecado. «Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo» (Juan 5:22). El que juzgará es el mismo que murió por los pecadores, y todo el que confía en Él es librado de esa ira: «Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira» (Romanos 5:9).
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SOBRE ESTE MENSAJE Este mensaje forma parte de nuestra serie sobre Apocalipsis, que predicamos los domingos por la tarde a las 18:30 en la Iglesia Bautista Balcánica, Ćirila i Metodija 42a, Novi Sad. Será bienvenido. |
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