Два викиншка војсковође и баштенско црево.

Већина сукоба не почиње викањем.

Све почиње са нечим невидљивим у нама што не може да добије оно што жели.

Зграбио сам баштенско црево и почео да заливам ватру унутра.

Мој брат се наоружао баштенским грабуљама. Придружио сам се тучи са цревом од четири и по метра, замахујући њиме као средњовековним оружјем. Кружили смо бесно, потпуно заокупљени акцијом.

Тог хладног пролећног дана у Мисурију, на нашој породичној фарми.

Мама је одлучила да жели да посади башту са поврћем, иако нико у кући није волео поврће. Ипак, сложили смо се. Отишли смо у башту. Ниједан од дечака није желео да буде тамо.

И мислим да је ту све почело.

Погрешна очекивања.

Неповољне околности.

Два дечака који су се осећали примораним да ураде нешто што нису бирали.

Није било ратних коња нити сјајних оклопа.

Нема говора добродошлице батаљона. Нема бубњева. Нема застава.

Био је то сукоб између човека и човека.

Тачније, десетогодишњи дечак против једанаестогодишњег дечака.

Кесице семена биле су само случајне жртве, расуте и згажене у хаосу. Оне су биле праве жртве сукоба. И искрено, награда коју смо обоје желели није имала никакве везе са баштованством.

Желели смо слободу.

Слобода деловања.

Слобода да се решите прљавштине.

Слобода да се што пре вратимо нашим играчким конзолама.

Мислим да је то био прави узрок сукоба, а не грабуље или црево.

За кратко време, од сеоских дечака постали смо викиншки ратни вође који се боре за превласт на новоосвојеном бојном пољу.

Не сећам се ко је победио. Иако то не би било важно.

Нико од нас није патио у својим достигнућима.

Али се сећам најгласнијег звука битке.

Цурење ваздуха није долазило из црева.

Нису то биле грабуље које су грабуљале земљу.

Моја мајка је викала на нас, захтевајући да престанемо, што ју је јако иритирало.

Тај тренутак из мог детињства остао ми је у сећању не зато што је био драматичан, већ зато што ми је био откровење.

Нисмо се свађали око грабуља или црева.

Свађали смо се око онога што се већ дешавало у нама.

Нисмо се свађали око црева или грабуља. Свађали смо се око неостварених жеља.

Сукоби нису неуобичајени, они су очекивани.

Када говоримо о сукобу, често се понашамо као да нас је затекао неспремне.

Зашто се ово догодило?

Зашто људи не могу да разумеју једни друге?

Зашто је понекад тако тешко посећивати цркву, имати породичне односе или радити?

Али Свето писмо никада не посматра сукоб као аномалију.

Зашто међу вама настају ратови и борбе? Зар не због жеља које ратују у вама? (Јаков 4:1)

Џејмс не пише за невернике.

Он пише верницима.

И сукоби које он описује нису апстрактни: они су лични. Стварни. Емотивни. Веома блиски.

Свето писмо претпоставља да су сукоби неизбежни.

Само по себи, неслагање не значи грех.

Борити се не значи неуспети.

Напетост не значи да нас је Бог напустио.

Овај сукоб није изненађујући.

Међутим, непромишљени сукоби су опасни.

У Светом писму нас прво не питају ко је изазвао сукоб. Питају се шта се дешава у нама.

Проблем није увек у ситуацији.

Када дође до сукоба, наш инстинктивни импулс је да усмеримо пажњу ка споља.

Волео бих да су се околности одвијале другачије.

Штета што је та особа то рекла.

Штета што се није све одвијало онако како сам желео.

Тако се два дечака на крају свађају у башти, што их, искрено, никада није занимало.

Џејмс нам неће дозволити да останемо тамо.

Он не започиње дискусију.

Не анализира личности.

Он не криви околину.

Молим вас, идите директно на извор.

„Њихове страсти... рат у њиховим удовима.“

Језик наратива је суров: ратови , окршаји , грађански рат .

Џејмс каже нешто непријатно, али ослобађајуће:

Већина сукоба не почиње никаквим догађајима.

Све почиње жељама.

Неиспуњена очекивања.

Рањени понос.

Потреба да се буде у праву.

Жеља за контролом.

Околности пале фитиљ, али гориво је већ у нама.

Околности пале фитиљ. Жеље обезбеђују гориво.

Зашто се мали проблеми претварају у велике битке.

Да ли сте икада приметили како мале ствари могу довести до великих последица?

Коментар се претвара у свађу.

Расположење се мења у пат-позицију.

Мали неспоразум може се развити у емоционално отуђење.

Проблем ретко је сразмеран реакцији.

То је зато што сукоб није ограничен на садашњи тренутак, већ на оно што тај тренутак узрокује.

Сантијаго нам показује да када жеље нису задовољене, оне не нестају само тако. Оне опстају. Оне захтевају.

А када се жеље двоје људи сударају, свет брзо постаје колатерална штета.

Већина сукоба не настаје из неког одређеног догађаја.

Ово је узроковано супротстављеним жељама.

Зашто је тако тешко преузети одговорност?

Ако сукоб долази искључиво од других, онда смо увек у праву.

Још увек смо у дефанзиви.

Још увек смо љути.

Заробљени смо.

Али када Свето писмо покаже да сукоб долази и из нас самих, нешто се мења.

Скромност постаје могућа.

Самоанализа успорава ескалацију проблема.

Уместо да питате: „Ко није у праву?“

Почињемо да себи постављамо питање: „Шта се дешава у мом срцу?“

Ово питање не оправдава грех, већ га искрено разоткрива.

Мир ретко почиње тиме што си ти у праву. Почните са искреношћу.

Сукоб открива шта је заиста важно.

Сукоб може открити приоритете.

Често, оно за шта се боримо открива шта највише ценимо.

Оно што тражимо показује чему се клањамо.

Џејмс не осуђује саму жељу; он се суочава са неуређеном жељом .

Када моја воља постане врховна, свет постаје споредан.

Када моја очекивања нису доведена у питање, веза пати.

Сукоб често открива шта нам је најважније, без обзира да ли то признајемо или не.

Живот ове недеље

Сукоб ће се распламсати ове недеље.

Кућа.

На послу.

У цркви.

У разговорима које ниси планирао/ла.

У таквим случајевима, запамтите следеће:

Сукоби нису увек знак да нешто није у реду око вас.

Понекад је то знак да нешто у вама захтева пажњу.

Мир рођен из Библије почиње искреном самоанализи пред Богом.

И често је то место где почиње исцељење.

Бог није забринут само за наше сукобе. Он је забринут за наша срца.

Завршне мисли

Не сећам се ко је победио у тој бици деце у башти.

Али знам једно : нико заиста не побеђује када га савладају необуздане жеље.

Бог, у својој милости, брине о више од само наших сукоба.

Он говори нашим срцима.

И то је добра вест.

Јер када Бог преобрази срце,

Такође мења начин на који међусобно комуницирамо.