Христос, видимый в нашем доме

1 Петра 3:1–7 · Мэтт Миллер · Балканская баптистская церковь, Нови-Сад

Работает — но какой ценой?

У нас могут быть оплачены счета, заполнены расписания и организован уход за детьми и пожилыми родителями — и всё же мы можем пренебрегать людьми, которых Бог доверил нам. Со стороны всё работает. Но чувствуют ли самые близкие нашу любовь, внимание и присутствие? Если наш образ жизни оставляет мало места для обязанностей, данных нам Богом, нужно спросить: всё работает — но какой ценой?

Отлаженное расписание — ещё не верный Богу дом.

Бог возлагает на нас ответственность друг за друга. Родители должны растить и воспитывать детей. Семьи должны почитать своих пожилых близких и заботиться о них. Мужья должны жить с жёнами с пониманием и оказывать им честь.

И всё же мы можем постепенно устроить жизнь так, что для этих обязанностей почти не останется места. Часто это происходит через обычные решения: ещё одно обязательство, дополнительные часы работы, покупка, требующая большего дохода, трудный разговор, снова отложенный на потом.

Каждое решение кажется посильным. Вместе они могут создать жизнь, в которой самым близким достаётся лишь оставшееся внимание.

А поскольку последствия порой развиваются медленно, нам кажется, что всё работает.

Пока ребёнок не перестанет пытаться поговорить.

Пока муж и жена не обнаружат, что вместе ведут хозяйство, но почти не знают друг друга.

Пока пожилой родитель не начнёт бояться позвонить, чтобы не стать обузой.

Такие моменты должны заставить нас остановиться и посмотреть, что мы построили.

Некоторым семьям нужна помощь в уходе за детьми. Некоторым родителям необходим квалифицированный медицинский уход. Некоторые работники почти не могут влиять на свой график. Помощь других не освобождает нас от ответственности лично участвовать в жизни близких. И там, где обстоятельства это затрудняют, церковь должна помогать семьям нести бремя.

Но там, где выбор у нас есть, готовы ли мы пересмотреть свои решения?

Не сделали ли мы комфорт настолько дорогим, что у нас почти не осталось времени заботиться друг о друге? Не считаем ли мы Божьи наставления непрактичными, принимая при этом требования, которых Он на нас никогда не возлагал?

Жизнь вне Божьего порядка какое-то время может казаться успешной. Вопрос в том, что мы называем успехом — и кто платит за него.

В 1 Петра 3:1–7 Пётр переносит нашу веру в домашнюю жизнь. Он говорит о поведении, внутреннем характере, понимании и чести. Всё это требует ежедневного послушания. Мы не можем переложить это на других или заменить более удобной системой.

На прошлой неделе мы увидели, что Божий дом должен отражать своего Строителя. На этой неделе нам нужно спросить, видят ли Его самые близкие в том, как мы живём.

Прежде чем отмахнуться от Его наставлений как от чего-то устаревшего, посмотрим на жизнь, которую мы построили.

Христос не подстраивается под здание. Здание должно соответствовать Христу.

А наш дом?

Когда мы переступаем порог

Бывало ли у вас, что посреди домашней ссоры зазвонил телефон?

Только что ваш голос звучал резко. А затем вы ответили: «Здравствуйте! Как ваши дела?» Вдруг вы словно стали другим человеком.

Или муж либо жена пытается вам что-то сказать. Вы едва поднимаете глаза. Через несколько минут звонит кто-то из церкви, и ему вы уделяете всё внимание.

Почему порой легче проявлять терпение к посторонним, чем к тем, кто живёт с нами?

Самые близкие тоже должны видеть в нас Христа.

Но прежде чем вместе с Петром войти в дом, вспомним, что мы уже изучили.

На прошлой неделе — по Его следам

Во второй главе Пётр говорил, что Бог строит духовный дом. Христос — краеугольный камень. Мы — живые камни.

Христос не подстраивается под здание. Здание должно соответствовать Христу.

И Божий дом должен отражать своего Строителя.

На прошлой неделе мы увидели, что это значит, когда кто-то имеет над нами власть или поступает с нами несправедливо. Мы — Божьи слуги. Нам нужно продолжать делать добро, даже когда за это приходится страдать.

Иисус уже прошёл этим путём. Когда Его оскорбляли, Он не отвечал оскорблением. Когда страдал, не угрожал. Он вверял Себя Тому, Кто судит праведно.

Он также сделал то, чего мы никогда не смогли бы сделать: вознёс наши грехи Своим телом на древо.

Спаситель, возвращающий нас к Богу, также показывает, как жить перед людьми.

Теперь — следуем за Ним в дом

Третья глава начинается словом «Также». Пётр переносит тот же призыв в другую область жизни. Как почитать Христа, когда рядом с тобой твой муж или жена?

Некоторые жёны, к которым обращается Пётр, имеют мужей, не покоряющихся Слову. Вера во Христа изменила этих женщин, но их мужья не разделили эту веру. Как им жить?

Пётр указывает на поведение, которое мужья могут наблюдать: чистоту, благоговение и кроткий, спокойный дух, драгоценный для Бога.

Затем он прямо обращается к мужьям. Они должны жить с жёнами с пониманием и оказывать им честь.

Брак — одно из мест, где наша вера становится видимой каждый день.

Наша цель — услышать о собственной ответственности

Легко читать этот отрывок с мыслью: «Надеюсь, мой супруг внимательно слушает». Но сначала нужно спросить: «Господи, что Ты говоришь мне?»

Пётр даёт обязанности жёнам. Он даёт обязанности и мужьям. Никто из них не должен использовать этот текст, чтобы оправдывать собственный грех или управлять другим.

Подчинение не требует участвовать в грехе или молчать о насилии. Кроткий дух не лишает женщину голоса. Муж не может почитать жену, одновременно запугивая, унижая или причиняя ей вред.

Пётр призывает мужей видеть в жёнах «сонаследниц благодатной жизни».

Человек рядом с тобой — тот, кого ты обязан почитать перед Богом.

Если вы не состоите в браке, этот отрывок всё равно помогает понять христианский брак и качества, которые Бог ценит во всём Своём народе.

Сегодня — Христос, видимый в браке

Пункт 1 — Жизнь, которая свидетельствует · стихи 1–2

Пункт 2 — Красота, которую ценит Бог · стихи 3–6

Пункт 3 — Честь, которую мужья обязаны оказывать · стих 7

К пункту 1 — что они видят?

Подумаем, каким голосом мы говорим дома, сколько внимания уделяем близким и как отвечаем на разочарования. Эти обычные моменты делают нашу веру видимой. Пётр начинает с жены, чей муж не покоряется Слову. Что он может увидеть в её жизни, чтобы заметить перемену, совершённую Христом?

Пункт 1 — Жизнь, которая свидетельствует

1 Петра 3:1–2

Обстоятельства — вера в разделённом доме

Представьте женщину, уверовавшую во Христа. Её муж не уверовал. Теперь она поклоняется Господу, слушает Его Слово и хочет следовать за Ним. Муж не понимает этих перемен и не приветствует их.

Пётр начинает: «Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям».

«Также» связывает наставление с предыдущим текстом. Пётр показал, как Христос отвечал на страдание и как верующие должны вести себя под властью других. Теперь он переносит этот призыв в брак.

Он обращается к жёнам в отношении их собственных мужей. Он не ставит каждую женщину под власть каждого мужчины.

Трудная домашняя обстановка не лишает нас возможности отражать Христа.

Наставление — уважение под Божьей властью

Подчинение означает признание и почтение установленного Богом порядка. Оно не означает, что жена обладает меньшим умом, достоинством или доступом к Богу.

Муж не является её спасителем или совестью. Он не занимает место Господа. Её подчинение действует в рамках более высокого послушания Богу. Она не должна участвовать в его грехе или считать зло допустимым.

Уважение может включать честное несогласие, трудный разговор или просьбу о помощи. Искать защиты от насилия — не значит изменять послушанию Христу.

Она почитает мужа как человек, который прежде всего принадлежит Господу.

Пётр также обличает реакцию, возникающую в любом браке: презрение. Жена может быть права в конкретном вопросе, но говорить о нём неправильно. То же верно и для мужа.

Свидетельство — поведение и весть

Пётр говорит, что мужья, не покоряющиеся Слову, могут «житием жён своих без слова приобретаемы быть». Старое английское слово conversation здесь означает поведение — образ жизни человека.

«Без слова» не означает, что Евангелие не нужно или что жена никогда не должна говорить о Христе. Пётр описывает влияние её поведения, когда её слова не убеждают мужа.

Как она отвечает на разочарование? Честна ли она, когда честность чего-то стоит? Признаёт ли свои ошибки? Приносит ли её вера доброту наряду с убеждённостью?

Жизнь, которую он видит, должна соответствовать Христу, о Котором она говорит.

Характер — чистота и благоговение

Пётр описывает «чистое, богобоязненное житие». «Чистое» означает нравственную чистоту и верность, отсутствие обмана и манипуляции.

«Страх» здесь указывает на благоговение. Отношения с Богом определяют серьёзность, с которой жена относится к браку.

Верность — это послушание Богу, даже когда мы не видим его влияния на другого человека.

Пётр даёт надежду, что неверующий муж может быть приобретён для веры. Но он не обещает, что каждая верная жена увидит обращение мужа. Его продолжающееся неверие не доказывает её неудачу. Она не может покаяться или поверить за него.

Применение — что видят дома?

Прежде чем думать о том, что супругу нужно услышать, подумайте, что он уже видит.

Наш тон. Нашу честность. Наше терпение. Нашу готовность просить прощения.

На этой неделе ответ может быть столь же простым — и столь же трудным, — как слова: «То, что я сказал, было неправильно. Пожалуйста, прости меня».

К пункту 2 — сердце за поведением

Как сохранить такую верность, если муж не меняется или обстоятельства остаются трудными? Внешнему поведению нужно внутреннее основание. Теперь Пётр обращает наше внимание на сокровенного человека сердца и на непреходящую красоту, которую ценит Бог.

Пункт 2 — Красота, которую ценит Бог

1 Петра 3:3–6

Сопоставление — чему мы уделяем внимание?

Перед выходом из дома мы проверяем одежду, поправляем волосы и смотримся в зеркало. Нам важно, как мы будем выглядеть перед людьми.

Заботиться о себе не плохо. Но как часто мы проверяем, с каким духом войдём в комнату?

Можно выглядеть подготовленными и носить в себе обиду. Можно тщательно одеваться и небрежно говорить.

Пётр переносит наше внимание с внешнего украшения на «сокровенного сердца человека».

Он упоминает плетение волос, золото и одежду. Его сопоставление подчёркивает внутренний характер, а не внешний блеск. Одежда не может создать описанную им красоту.

Нашему характеру нужно уделять то внимание, которое мы уделяем внешности.

Красота — драгоценная перед Богом

Пётр описывает украшение «кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

Кротость — это мягкий нрав, который отказывается отдавать гневу власть над собой. Она включает смирение перед Богом и терпение в ответ на провокацию.

Кроткий человек может противостоять злу, не наслаждаясь причинением боли виновному. Женщина может говорить твёрдо, не прибегая к жестокости ради своей правоты.

Кроткий дух может говорить ясно, не говоря жестоко.

«Молчаливый» здесь описывает мирный, спокойный дух. Пётр не требует, чтобы каждая женщина была замкнутой. Живая, открытая женщина может быть кроткой. А тот, кто почти ничего не говорит, может быть полон горечи.

Вопрос глубже громкости голоса: он касается состояния сердца.

Спокойный дух не требует молчания о грехе, опасности или насилии. Доверие Богу может дать мужество сказать правду и обратиться за помощью.

Бог видит то, чего люди могут не заметить: терпеливый ответ, отказ от мести, искреннюю молитву в трудный день.

То, что драгоценно для Бога, заслуживает нашего внимания.

Внешняя красота меняется со временем. Характер, который Бог формирует в Своём народе, имеет непреходящую ценность. Возраст не делает верность менее прекрасной.

Основание — женщины, уповавшие на Бога

Пётр рассказывает, как украшали себя святые женщины прежних поколений. Заметьте основание: они «уповали на Бога».

Их надежда не зависела от идеальных мужей или способности управлять всеми обстоятельствами. Они вверяли себя Господу.

Это доверие определяло их поведение. Они почитали мужей, но смотрели дальше — на Бога, Который неизменно заслуживал их доверия.

Пётр называет Сарру, которая повиновалась Аврааму и называла его господином. Это обращение выражало уважение, а не делало Авраама божественным или непогрешимым.

Уважительное упоминание Саррой Авраама находится в Бытии 18:12. Пётр обращает внимание на её пример почтения, а не требует от каждой жены употреблять именно такое обращение.

Уважение вырастает из сердца, которое серьёзно относится к Богу.

Мужество — делать добро без власти ужаса

Пётр описывает дочерей Сарры как тех, кто делает добро и «не смущается ни от какого страха». Старое английское amazement здесь означает ужас или подавляющую тревогу.

Следовать её примеру — значит делать добро, не позволяя страху управлять нами. Это не значит, что верная женщина никогда не испугается.

Вера приносит наши страхи Богу и просит мужества слушаться. Она также принимает помощь, которую Он даёт через надёжных людей.

Мы не можем заставить другого человека измениться. Мы можем просить Бога не допустить, чтобы страх, обида и гордость направляли наше собственное поведение.

Применение — исследуйте внутреннюю жизнь

Перед следующим трудным разговором остановитесь и спросите: Чего я хочу добиться? Хочу помочь или ранить? Доверяю ли Богу или пытаюсь всё контролировать сам?

Просите Бога формировать дух, стоящий за вашими словами.

К пункту 3 — мужья тоже отвечают перед Богом

Наставления Петра не заканчиваются жёнами. Теперь он обращается к мужьям и призывает к пониманию и почтению. Мужчина, ожидающий, что жена серьёзно отнесётся к Божьему Слову, должен столь же серьёзно принять Божьи слова к нему самому.

Пункт 3 — Честь, которую мужья обязаны оказывать

1 Петра 3:7

Повеление — жить с пониманием

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами… оказывая им честь».

Обращаться с женой благоразумно — больше, чем жить по одному адресу. Муж должен жить с внимательным пониманием, руководствуясь Божьим учением о браке и замечая женщину, на которой женился.

Какие бремена она несёт? Что её тревожит? В чём она устала? Что она пыталась объяснить уже не раз?

Невозможно жить с пониманием, отказываясь слушать.

Муж может помнить каждую рабочую подробность и не замечать человека рядом. Наше внимание показывает, что мы считаем важным.

Отложите телефон. Дайте ей закончить. Задайте вопрос, прежде чем готовить защиту. Слушать — часть любви, проявляющей понимание.

Ответственность — оказывать ей честь

Почитать — значит относиться к человеку как к ценному и выражать это уважение словами и делами.

Почтение нужно в личном разговоре так же, как в публичной похвале. Муж не может с гордостью говорить о жене в церкви и постоянно унижать её дома.

Как он говорит о ней в её отсутствие? Делает ли её объектом унизительных шуток? Отмахивается ли от её тревог, потому что они не совпадают с его собственными?

Честь должна звучать в наших словах и быть видна в наших решениях.

Она может проявиться в разделённом без просьбы бремени, признании её труда, специально выделенном времени для разговора или признании, что её суждение было мудрее нашего.

Выражение — немощнейший сосуд

Пётр называет жену «немощнейшим сосудом». Выражение признаёт уязвимость; обычно его понимают как включающее большую физическую силу мужчин в целом и неблагоприятное положение, в котором женщины могли находиться в той среде.

Оно не объявляет женщин ниже по уму, мужеству, нравственному характеру или духовному достоинству.

Вывод Петра: мужья должны оказывать честь. Большая сила приносит обязанность заботиться, а не разрешение запугивать.

Муж никогда не должен использовать тело, деньги, гнев или положение, чтобы пугать жену и управлять ею.

Сила должна служить человеку, вверенному нашей заботе.

Женщина не должна бояться мужчины, которому велено её почитать. Если был причинён вред, покаяние включает прекращение вреда, готовность отвечать за поступки и обращение за помощью. Извинение не даёт разрешения повторять зло.

Положение — сонаследники

Пётр описывает мужей и жён как «сонаследников благодатной жизни».

Верующая жена разделяет благодатный Божий дар жизни. Она не приходит ко Христу через мужа. Она сама принадлежит Спасителю.

Различные обязанности не создают разных степеней достоинства перед Богом. Оба зависят от Его милости. Оба принимают Его благодать.

Бог призывает тебя почитать жену; не тебе определять её ценность.

Предупреждение — это касается и молитвы

Пётр добавляет: «дабы не было вам препятствия в молитвах». Наше отношение к людям нельзя отделить от наших отношений с Богом.

Муж не должен ожидать близкого общения с Богом, сознательно бесчестя жену. Религиозная деятельность не оправдывает домашнюю жестокость.

То, как ты обращаешься с женой, важно для Бога, Которому ты молишься.

На этой неделе спроси жену: «Есть ли что-то, что ты пыталась мне сказать, а я так и не услышал по-настоящему?» Затем слушай с готовностью действовать.

К заключению — принесём Слово домой

Мы увидели жизнь, которая свидетельствует, красоту, которую ценит Бог, и честь, которую мужья обязаны оказывать. Теперь вопрос становится личным: что должно измениться в том, как я говорю, слушаю, отвечаю и люблю? Принесём Слово в обычную жизнь наших домов.

Заключение и применение

Вернёмся к порогу — тот же человек дома

Помните ссору, прерванную телефонным звонком? Только что голос был резким. Затем позвонил другой человек, и мы вдруг нашли более мягкий тон.

Господь слышит оба разговора. Ему дороги люди по обе стороны двери.

Следование Христу касается кухни, гостиной и разговора, которого хочется избежать. Наши домашние должны встречать ту же веру, которую мы исповедуем среди церковной семьи.

Божий дом должен отражать своего Строителя — в том числе внутри наших собственных домов.

Соединим три пункта

Жизнь, которая свидетельствует: ежедневное поведение должно соответствовать словам о Христе. Мы не можем управлять ответом другого, но отвечаем за собственную верность.

Красота, которую ценит Бог: Бог видит сердце под внешностью. Кроткий, мирный дух растёт, когда мы возлагаем упование на Него.

Честь, которую мужья обязаны оказывать: понимание требует внимания, а честь — действий. Бог серьёзно относится к тому, как муж обращается с женой.

Не превращайте эти истины в список недостатков супруга. Начните с ответственности, которую Бог поставил перед вами.

Первый ответ на этот отрывок — личное послушание.

На этой неделе — сделайте конкретный шаг

Признайте одну свою неправоту без оправданий. Назовите поступок: «Я говорил резко. Это было неправильно. Пожалуйста, прости меня». Не добавляйте в конце: «Но ведь ты…»

Уделите супругу внимание. Найдите время слушать без экрана и заранее подготовленного возражения. Спросите, что было трудно, и выслушайте ответ прежде, чем отвечать.

Совершите один поступок почтения. Возьмите ответственность за то, чем пренебрегали. Говорите уважительно при несогласии. Признайте бремя, которого прежде не замечали.

Эти шаги не покупают Божьего благоволения и не гарантируют немедленных перемен в браке. Это практический ответ на Его Слово.

Если супруг не разделяет вашей веры, молитесь и продолжайте верно свидетельствовать. Вы не отвечаете за то, чтобы произвести его обращение.

Если дома небезопасно, ищите защиты и надёжной помощи. Этот текст никогда не разрешает насилие и не требует его скрывать.

Если вы не состоите в браке, спросите, как кротость, чистота и почтение должны определять ваши отношения сегодня. Это качества христианского характера.

Наша надежда — Христос встречает нас в нужде

Чтение этого отрывка может вызвать сожаление. Возможно, вы видите годы неосторожных слов или привычек, ранивших любимого человека.

Не прячьтесь за оправданиями, но и не думайте, что ваши падения поставили вас вне досягаемости Христовой милости.

Пётр уже сказал, что Иисус «грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо» (1 Петра 2:24). Призывающий нас к святости — это Спаситель, умерший за грешников и воскресший.

Нам нужно больше, чем хорошие манеры. Нам нужны прощение, изменённое сердце и ежедневная Божья помощь.

Наша надежда — в благодати Христа, когда мы отворачиваемся от греха и следуем за Ним.

Приглашение — ответьте там, где вы находитесь

Если вы принадлежите Христу, честно скажите Ему, что открыло Его Слово. Просите прощения и помощи. Затем сделайте тот шаг послушания, необходимость которого уже понимаете.

Если вы ещё не доверились Христу, придите к Нему со своей нуждой. Отвернитесь от греха и возложите веру на Иисуса, умершего за ваши грехи и воскресшего. Не нужно сначала исправить всю жизнь, чтобы прийти к Спасителю.

Если вам нужен человек, с которым можно помолиться, если у вас есть вопросы о следовании за Иисусом или просто нужно поговорить, мы всего в одном сообщении от вас.

Пастор Мэтт Миллер · Балканская баптистская церковь, Нови-Сад

balkanbaptist@gmail.com

+381 69 446 3510 · Telegram и Viber

Заключительная молитва — помоги отражать Христа дома

Отец, прости нашу резкость, гордость и невнимание. Благодарим за милость, которую принимаем через Иисуса Христа. Формируй наш внутренний характер и учи почитать самых близких. Дай мужество исповедовать грехи и поступать по Твоему Слову. Помоги нашим домам отражать Спасителя, Которого мы исповедуем. Во имя Иисуса, аминь.

Словарь — значения в контексте

Эти слова и выражения встречаются в 1 Петра 3:1–7. Их смысл определяется отрывком. Объяснения помогают отличить старое английское употребление от современных значений; английское слово сохранено там, где это помогает понять различие.

Подчинение · стих 1

Пребывание под властью; подчинение законному руководству. Здесь жена призвана признавать место собственного мужа в браке и отвечать уважением. Слово не означает меньшего человеческого достоинства. Послушание Богу остаётся первым; оно никогда не требует участия в грехе.

Образ жизни — conversation · стихи 1–2

Образ жизни, поведение или поступки человека. Пётр говорит о жизни, которую наблюдает муж, включая действия и реакции жены. Речь идёт о большем, чем беседа или слова, которыми они обмениваются.

Чистый — chaste · стих 2

Чистый в поведении и верный в браке; свободный от половой безнравственности и непристойности. «Чистое житие» описывает нравственно чистую жизнь. В контексте муж видит честность и верность в образе жизни жены.

Страх · стих 2

Благоговение, серьёзное уважение или должное отношение к власти. Здесь благоговение перед Богом определяет достойное поведение в браке. Это нельзя путать с запугиванием жены ради послушания. Стих 6 также призывает женщин делать добро, не поддаваясь ужасу.

Украшение · стихи 3–5

То, что придаёт красоту или служит убранством. Пётр сопоставляет внешнее украшение с внутренним характером. Одобряемое им непреходящее украшение — кроткий и мирный дух, драгоценный перед Богом.

Сокровенный человек сердца · стих 4

Внутренний человек: характер, установки и привязанности под внешним обликом. Английское man здесь означает внутреннюю личность; Пётр обращается к женщинам. Бог видит и ценит внутреннюю жизнь, которую другие не могут наблюдать полностью.

Кроткий · стих 4

Мягкий, терпеливый при провокации и смиренный перед Богом. Кротость противостоит гордости и мстительному нраву. Она не лишает мужества или убеждённости. Кроткий человек может говорить правду и противостоять злу, не стремясь отомстить.

Молчаливый, спокойный · стих 4

Мирный и устойчивый духом, а не сварливый или мятущийся. Это внутренняя расположенность, а не требование тихого голоса, замкнутой личности или отсутствия собственного мнения. Она не требует молчания о причиняемом вреде.

Ужас — amazement · стих 6

Здесь — ужас или подавляющая тревога, а не радостное удивление. Выражение описывает продолжение добрых дел без подчинения поведения власти ужаса. Само чувство страха не означает, что человек оставил веру.

Благоразумно — согласно знанию · стих 7

С пониманием и осмысленной заботой. В контексте жизнь мужа с женой должна отражать Божью истину и внимательное отношение к её нуждам и обстоятельствам. Совместная жизнь требует большего, чем физическая близость.

Честь · стих 7

Признание достоинства человека, выраженное уважительными словами и поступками. Муж оказывает честь, считая жену ценной и серьёзно относясь к её заботам. Честь исключает презрение, унижение и злоупотребление силой.

Сонаследники · стих 7

Люди, разделяющие наследство. Пётр описывает верующих мужа и жену как вместе принимающих благодатный Божий дар жизни. Различие брачных обязанностей не делает никого из них менее полным получателем Его благодати.