.png)
Hódolat Isten trónja előtt
Amikor imádkozol, mit látsz?
Légy őszinte egy pillanatra. Amikor becsukod a szemed imádkozni, kit képzelsz el a másik végén?
Egy kedves barátot a kávézóasztal túloldalán? Egy távoli mennyezetet? Egy „jó fej odafent”, aki mindig nyugodt, mindig egyetért velünk, és soha nem lepődik meg azon, amit teszünk?
A modern kereszténység nagy része észrevétlenül olyan kicsire zsugorította Istent, hogy kényelmesen érezzük magunkat mellette. Haverként, életvezetési tanácsadóként gondolunk rá, aki segít elérni céljainkat. Még mindig a helyes szavakat használjuk, de a fejünkben élő kép kicsivé vált.
A Jelenések könyve 4. fejezete nem engedi, hogy ezt a képet megtartsuk.
Gondoljunk János apostolra. Egyszer vacsora közben Jézus keblére dőlt (János 21:20). Olyan közelről ismerte az Urat, mint bárki más valaha. Mégis, amikor meglátta a megdicsőült Krisztust, „lábai elé esett, mint egy halott” (Jelenések 1:17). Majd felhívták a mennybe, és megmutatták neki a trónt.
Ez a bejegyzés végigvezet a trónteremen. Remélem, hogy a végére többet fogsz kapni a fejezet megértésénél. Remélem, lesz egy képed, amit minden imádban magaddal vihetsz.
Mielőtt egyetlen pecsét is felnyílna, vagy egyetlen trombitaszó megszólalna, Isten máris gondoskodik arról, hogy népe lássa, ki uralkodik.
Jelenések könyve 4:1–11 · Matt Miller lelkész · Balkán Baptista Gyülekezet, Újvidék
Ebben a bejegyzésben:
A Jelenések könyve 4. fejezetének helye a könyvben
Miért mutatta meg Isten először Jánosnak a trónt?
Az uralkodó Isten, a szent Isten, és az Isten, aki mindent teremtett
Hogyan vigyük a tróntermet az imáinkra
Mélyebbre ásva: nehéz kérdések a Jelenések könyve 4. fejezetével kapcsolatban
Jelenések könyve 4. fejezete angolul, oroszul és spanyolul
Hová illik a Jelenések könyve 4. fejezete?
János ezt a látomást akkor kapta, amikor Patmosz szigetén volt „az Isten igéje és Jézus Krisztus bizonyságtétele miatt” (Jelenések könyve 1:9). Az 1. fejezetben Krisztus megadta neki a teljes könyv vázlatát:
„Írd meg, amiket láttál, és amik vannak, és amik ezután lesznek.” – Jelenések 1:19
Amit láttál: a megdicsőült Krisztus látomása az 1. fejezetben.
A dolgok, amik a következők: a 2. és 3. fejezetben szereplő hét gyülekezet.
A dolgok, amik ezután történnek: minden a 4. fejezettől kezdve.
A Jelenések könyve 3. fejezetében Krisztus Szárdishoz, Filadelfiához és Laodiceához szólt. Szárdisnak fel kellett ébrednie. Filadelfiának ki kellett tartania. Laodiceának meg kellett térnie. Krisztus ismerte a tényleges helyzetüket, és arra hívta őket, hogy válaszoljanak az Igéjére.
Ezek a parancsok továbbra is számítanak. Nem állíthatjuk, hogy bízunk az Úrban, miközben elutasítjuk az Ő feddését. Mégis, az egyházaknak bátorságra volt szükségük ahhoz, hogy engedelmeskedjenek Neki egy olyan világban, amely ellenáll a hatalmának.
Aztán megváltozik a jelenet. Figyeljük meg a szót, amit a hang a Jelenések könyve 4:1-ben használ: „Gyere fel ide, és megmutatom néked, amiknek ezután kell lenniük.” Ugyanez a szó szerepel Krisztus vázlatában is. A 4. fejezet nyitja meg a könyv harmadik részét, a még eljövendő dolgokat. És az Úr, aki ismeri az egyházait, most megmutatkozik, amint uralkodik a világ felett, amelyben élnek.
Miért mutatta meg Isten először Jánosnak a trónt?
Gondoljunk csak azokra az emberekre, akik először olvasták ezt a könyvet. Kis gyülekezetek voltak, szétszórva Ázsia tartományában. Néhányan már szenvedtek Krisztusért. Szmirnának azt mondták, hogy börtönre és nyomorúságra számíthat (Jelenések 2:10), Antipászt pedig már megölték Pergamonban (Jelenések 2:13).
A következő fejezetek a földre kitöltött ítéletet írják le. De mielőtt János bármit is látna belőle, lát egy trónt és a rajta ülőt. Ez a sorrend a lényeg. Minden, ami ezután következik, erről a trónról származik. A Jelenések könyve 5. fejezetében a lepecsételt könyv annak a jobb kezében van, aki a trónon ülő, a Jelenések könyve 6. fejezetében pedig a Bárány kezdi feltörni a pecsétjeit.
Tehát mindenekelőtt az első olvasók három dolgot tanultak meg:
A világ nem csúszott ki az irányítás alól.
Az ítélkezés nem véletlenszerű.
Az imádat az első.
Minden a trónra mutat
Miközben a Jelenések könyve 4:1–11-et olvasod, figyeld meg, hogy János milyen gyakran utal a trónra. A teremtményeket, a véneket, a lámpásokat és a tengert mind ehhez kapcsolódóan írja le. Figyelmünk Arra irányul, aki ott ült.
János ragyogó köveket és egy smaragdzöldhez hasonló szivárványt ír le. Villámok, mennydörgés és hangok törnek elő a trónról. Ezek a részletek dicsőséget és fenséget közvetítenek. Mielőtt megpróbálnánk minden színnek vagy tárgynak külön jelentést tulajdonítani, tisztelettel kell fogadnunk a látomást.
Maguk a hívők mondják el nekünk, mi a legfontosabb: Isten szent, örökké él, és mindent ő teremtett. Méltósága nem attól függ, hogy mi történik a földön, vagy hogy jól telt-e a hetünk.
Mivel Isten uralkodik és méltó, bízhatunk benne, elfogadhatjuk az Ő helyreigazítását, és imádhatjuk Őt ma.
A fejezet három lépésben halad, és mi is ezt fogjuk követni:
Az uralkodó Isten (1–5. versek)
A szent Isten (6–8. versek)
Az Isten, aki mindent teremtett (9–11. versek)
1. A trón nem üres
Jelenések könyve 4:1–5
„Egy trón állt a mennyben, és valaki ült a trónon.” – Jelenések könyve 4:2
János nem üres trónt lát. Isten jelen van és uralkodik. A körülötte lévő pompa az Ő fenségére irányítja a figyelmet, a mennydörgés és villámlás pedig arra emlékeztet minket, hogy hatalma komoly.
Az első századi hívők számára a leghatalmasabb trón, amit a földön látni tudtak, Rómához tartozott. Jánosnak azt a trónt mutatják be, amely minden földi trón felett áll.
Ez nem jelenti azt, hogy minden eseményt meg fogunk érteni, vagy minden bánattól megmenekülünk. Az egyházak már szembesültek a szenvedéssel. Azt jelenti, hogy a mi szenvedésünk egy olyan világban történik, amelynek végső hatalma Istené.
Ezért van értelme a 2. és 3. fejezetben a gyülekezeteknek adott parancsolatoknak. Krisztus arra szólíthatta fel őket, hogy ragaszkodjanak, ébredjenek fel és térjenek meg, mert a trónon ülő uralkodik. Bízzunk az Ő uralmában, miközben engedelmeskedünk az Igéjének. A bizalom növekszik, miközben cselekszünk aszerint, amit Isten világossá tett.
Az, hogy Isten ül a trónon, bizalommal tölt el minket. A körülötte zajló imádat pedig megtanít arra a tiszteletre, amelynek ezt a bizalmat kísérnie kell.
Imádságban: Nem az üres térbe vagy egy olyan Istenhez szólsz, aki arra vár, hogy átvedd az irányítást. Ahhoz beszélsz, aki a trónon ül és uralkodik.
2. Szent, szent, szent
Jelenések könyve 4:6–8
„Szent, szent, szent az Úr, a mindenható Isten, aki volt, és aki van, és aki eljövendő!” – Jelenések könyve 4:8
A négy élőlény szüntelenül elismeri Isten szentségét. „Éjjel-nappal nem nyugszanak”, ezt mondják. Szokatlan megjelenésük arra emlékeztet minket, hogy a mennyország messze túlmutat a hétköznapi tapasztalatainkon. De szavaik világosan megmondják, hogyan válaszoljunk az Úrnak.
Isten tökéletesen tiszta. Hatalma nem menti fel a rosszat, és mivel örökkévaló, nem változik a múlandó divattal. Nem tudjuk rávenni, hogy helyeseljen valamit pusztán azzal, hogy mi magunk is megelégszünk vele.
Ezért helyesek az ítéletek, amelyek ezután következnek. Szent az Isten, aki küldi őket. Nem szeszélyből vagy kegyetlenségből cselekszik, hanem tökéletes tisztaságból.
Itt omlik össze az „Isten a haverom” kép. Ebben a trónteremben senki sem viselkedik könnyelműen. A Hozzá legközelebb álló teremtmények sem veszítik el az Ő szentsége iránti tiszteletüket.
A tisztelet tehát túlmutat az énekelt szavakon. Formálja a magánéletünket, a beszédünket és azt, ahogyan másokkal bánunk. Van-e olyan bűn, amelyet egyszerűen szokásnak nevezünk? Van-e olyan neheztelés, amelyhez ragaszkodunk, mert úgy gondoljuk, hogy a másik ember megérdemli?
Fogadd el a szent Isten feddését. Valld meg a bűnt, amit ismersz, fordulj el tőle, és kérd a segítségét az engedelmességhez. Az 1János 1:9 bizonyosságot ad a hívőknek a megbocsátásról és a megtisztulásról, amint megvallják bűneiket. Őszintén fordulhatunk Hozzá, mert az Ő irgalma valóságos.
Az élőlények Isten szentségét dicsérik. A vének ezután megmutatják nekünk, hogyan tisztelik a teremtmények Azt, akié minden.
Imádságban: Mielőtt előhoznád a listádat, állj meg egy pillanatra, és ismerd el, hogy ki Ő. Mielőtt bármit is kérnél, add meg az alaphangot: „szent, szent, szent”.
3. Miért dobják el a vének koronájukat?
Jelenések könyve 4:9–11
„Méltó vagy, Uram, hogy végy dicsőséget, tiszteletet és hatalmat, mert te teremtetted a mindent, és a te akaratodra lettek és teremtetettek.” – Jelenések könyve 4:11
A vének leborulnak, és koronáikat a trón elé helyezik. Bármilyen tisztséget is kapnak, azt Isten elé helyezik. Elismerik az Ő méltóságát, mert Ő teremtett mindent, és minden az Ő akaratából létezik.
Figyeljük meg az indoklást, amit megadnak. Isten uralkodási és ítélkezési joga azon a tényen nyugszik, hogy Ő a Teremtő. Aki mindent alkotott, annak joga van rendet teremteni.
Képességeink, javaink és lehetőségeink ajándékok, amiket kaptunk. Megköszönhetjük Istennek, és hűségesen használhatjuk őket anélkül, hogy függetlenségünk bizonyítékaként tekintenénk rájuk. Az imádat magában foglalja azt is, ahogyan a ránk bízott időt és erőforrásokat elköltjük.
Add meg hát a Teremtőnek a megérdemelt tiszteletet. Köszönd meg Neki egy adott ajándékot. Oszd meg, amid van, valakivel, akinek szüksége van rá. Használd ki az alkalmat, hogy Krisztusról beszélj. Arra teremtettünk, hogy tiszteljük Istent, és az önhittség ennek az útban van.
Imádságban: Hozd magaddal a „koronáidat”: a terveidet, a sikereidet, az ajándékaidat. Tedd le őket Őelőtte, és köszönd meg Neki mindegyiket.
Vidd a tróntermet az imáidba
Mit képzelsz el magad előtt, amikor imádkozol? A Szentírás nem arra kér minket, hogy találjuk ki a saját Istenképünket. Ezt a képet adja nekünk. Íme egy egyszerű módja annak, hogy a Jelenések könyve 4. fejezete formálja az imáidat:
Lásd, hogy a trón foglalt. Mielőtt megszólalsz, emlékezz arra, hogy Isten ül és uralkodik. Semmi sem a listádon kívül esik az Ő hatókörén.
Halld meg: „szent, szent, szent”. Kezdd áhítattal, ne kérésekkel. Valld meg minden bűnödet, amiről tudsz.
Tegyétek le koronáitokat! Köszönjétek meg Neki a konkrét ajándékokat, és adjátok vissza azt, amit eddig a sajátotokként kezeltetek.
Krisztus által jöjj. Nem a saját érdemeid alapján lépsz be ebbe a szobába. A megöletett Bárány miatt jössz (Jelenések könyve 5:6), akinek a vérét maga a menny fogadta be (Zsidók 9:24).
Ez az utolsó lépés mindent megváltoztat. Ez a szent, félelmetes Isten nem egy haver, de utat nyitott a bűnösöknek, hogy közeledhessenek Hozzá:
„Járuljunk azért bizalommal a kegyelem trónusához, hogy irgalmasságot nyerjünk és kegyelmet találjunk, alkalmas időben segítségül.” – Zsidók 4:16
A tisztelet és a merészség összetartoznak. Bátran jövünk Krisztus miatt, és tiszteletteljesen a trónon ülő miatt.
Mire íródott a Jelenések könyve 4. fejezete?
A Jelenések könyve 4. fejezetét nem azért kaptuk, hogy kielégítsük a mennyei dolgok iránti kíváncsiságot, és nem ad meg időbeosztást életünk minden eseményéhez. Azért kaptuk, hogy Isten népe – mielőtt bármi más kibontakozna a könyvben – megtudja, ki ül a trónon.
Isten ül a trónján. Szentsége tiszteletet érdemel. Teremtőként jogos igénye van minden életre, és joga van megítélni a világot.
Bízzál az uralkodó Istenben. Tiszteld a szent Istent. Imádd azt az Istent, aki teremtett téged.
Legyen konkrét a válaszod
Úgy élsz, mintha a trón foglalt lenne? Krisztus hűségre hívta a gyülekezeteket, mert Isten uralkodik. Határozz meg egy dolgot, amit az Ő Igéje világossá tett számodra, és engedelmeskedj neki ezen a héten, még akkor is, ha az népszerűtlen.
Hol váltál közömbössé a bűnnel kapcsolatban? Ne csak általános ígérettel válaszolj, hogy jobban fogsz cselekedni. Valld be a konkrét helytelenséget. Kérj bocsánatot, ha megbántottál valakit, és távolítsd el a lehetőséget, ami folyamatosan visszahúz a bűnbe.
Melyik ajándékot kezdted el teljesen a sajátodnak tekinteni? Gondolj az idődre, a pénzedre, az egészségedre, a tapasztalatodra vagy a képességeidre. Köszönd meg Istennek, és döntsd el, hogyan tudod felhasználni valaki más szolgálatára ezen a héten.
Válassz ki egy konkrét választ, és cselekedj aszerint. Egy mennyei imádatról szóló fejezetnek hatással kell lennie arra, ahogyan a földön élünk.
Jöjj Istenhez Jézus Krisztus által
Isten szentsége mélyebb szükségünket tárja fel, mint a jobb szokások iránti igény. Vétkeztünk a Teremtőnk ellen. A vallásos összejöveteleken való részvétel, a nagylelkű adományok és a jó hírnév nem törölhetik el ezt a bűnt.
Jézus Krisztus meghalt a bűneinkért, eltemették, majd feltámadt (1Korinthus 15:3–4). Az Efézus 2:8–9 azt tanítja, hogy az üdvösség Isten ajándéka, amelyet kegyelemből, hit által kapunk meg. Úgy jövünk Istenhez, hogy bízunk Krisztus megmentő munkájában, nem pedig a saját jóságunkban.
A bűnbánat azt jelenti, hogy elfordulunk a bűneinktől Istenhez. Nem arról van szó, hogy mielőtt Hozzá jövünk, méltóvá tesszük magunkat. A Megváltó képes üdvözíteni azokat, akik általa jönnek Istenhez (Zsidók 7:25).
A Jelenések könyve 5. fejezete a Bárányra és megváltó munkájára irányítja figyelmünket. A Teremtő, akit a menny imád, utat készített a bűnösöknek, hogy Krisztus által közeledhessenek Istenhez.
Ha már Krisztushoz tartozol, engedd, hogy ez a látomás újítsa meg a bizalmadat, az engedelmességedet és a háládat. Ha még soha nem bíztál benne, fordulj hozzá hittel ma. Reményed a Megváltóban van, aki meghalt és feltámadt.
Egy ima
Atyánk, te szentségben és dicsőségben uralkodol. Bocsáss meg nekünk, hogy úgy élünk, mintha aggodalmaink, vágyaink vagy eredményeink érdemelnék az első helyet. Segíts, hogy bízzunk a te uralmadban, megvalljuk bűneinket, és hűségesen használjuk ajándékaidat. Köszönjük az üdvösséget Jézus Krisztus által. Adj nekünk bátorságot, hogy megosszuk az Ő evangéliumát és szolgáljunk másokat, miközben várjuk az Ő eljövetelét. Ámen.
Mélyebbre ásva: Nehéz kérdések a Jelenések könyve 4. fejezetével kapcsolatban
A Jelenések könyve 4. fejezete sok kérdést vet fel. Kik a vének? Mik ezek a különös teremtmények? Ez az elragadtatás? Ha ezek közül bármelyiken gondolkodtál, nem vagy egyedül, ezért alaposan vizsgáljuk meg őket.
A látomás olvasása a világos tanítás mellett
A Jelenések könyve 4. fejezete ihletett Szentírás. Képei Isten dicsőségéről és mennyei imádatáról tanítanak minket. Tanulmányozás közben külön kell tartanunk azt, amit a fejezet kifejezetten mond, a többi résszel való összehasonlításból levont következtetésektől. Egy szimbólummal kapcsolatos bizonytalanság soha nem szabad, hogy felborítsa az Istenről, Krisztusról, az üdvösségről vagy a Szentlélekről szóló világos tanítást.
A fejezet központi állításai egyértelműek: Isten uralkodik, szent, örökké él, és mindent teremtett. Ezekre az igazságokra akkor is válaszolhatunk, ha egy személy kiléte még mindig vita tárgyát képezi.
A „Gyere fel ide” a gyülekezet elragadtatása?
Jelenések könyve 4:1–2
A közvetlen parancs Jánosnak szól. Felkérik, hogy mennyei látomásban részesüljön, és azonnal a Lélekben van. A szöveg nem írja le kifejezetten, hogy minden hívő feltámad vagy itt gyűlik össze.
Hisszük, hogy Krisztus a közelgő nagy nyomorúság előtt összegyűjti egyházát. Az 1Thesszalonika 4:16–17 leírja a meghalt hívők feltámadását és az élő hívők elragadtatását, hogy találkozzanak az Úrral. A Jelenések könyve 3:10 kiegészíti a közelgő, világméretű megpróbáltatás órájából való szabadulásról alkotott ismereteinket.
Egyes értelmezők János mennybemenetelét ennek az összejövetelnek a képének tekintik. Ez illusztrációként szolgálhat egy tágabb prófétai értelmezésen belül, de a Jelenések 4:1 önmagában nem határozza meg az elragadtatást vagy annak időzítését. És a trombitaszerű hangot itt nem szabad automatikusan azonosítani minden máshol említett trombitával.
Íme egy érdekes megfigyelés. Az „egyház” és a „gyülekezetek” szavak újra és újra megjelennek az 1–3. fejezetekben, de egyik szó sem szerepel a 4–21. fejezetekben. Az „egyházak” szó ismét megjelenik a Jelenések könyve 22:16-ban. Mivel hisszük, hogy az egyház a nagy nyomorúság előtt gyűlik össze, ez a fókuszváltás, János felfelé irányuló hívásával együtt, illik az egyház ítélet előtti gyülekezéséhez. De ez egy alátámasztó bizonyíték, amelyet érdemes figyelembe venni, nem pedig a hallgatásból származó bizonyíték. Ezek a fejezetek továbbra is említik a szenteket, és egyetlen szó hiánya önmagában nem tudja megalapozni az elragadtatás időzítését.
Vajon az „ezután” azt bizonyítja, hogy az egyház korszaka véget ért?
Jelenések könyve 4:1
A kifejezés János látomásában mozgást jelöl, és bemutatja azokat a dolgokat, amelyek ezután fognak megmutatkozni. Illeszkedik a gyülekezetektől a mennyei jelenetig tartó folyamathoz. Maguk a szavak azonban nem vázolnak fel teljes prófétai időbeosztást, és nem állítják, hogy minden korábbi eseménynek be kell fejeződnie, mielőtt minden későbbi jelenet elkezdődne.
Ezt az átmenetet a Jelenések könyve 1:19-cel és a könyv többi részével együtt olvassuk. Az ítéletek jövőbeli megértését ebből a tágabb kontextusból kell kiindulni, nem pedig kizárólag két szóból levezetni.
Ki ül a trónon?
Jelenések könyve 4:2–3 és 5:6–7
A trónon ülőt az örök Teremtőként imádják. A Jelenések könyve 5. fejezete különbséget tesz a Bárány és a trónon ülő között, így a trónon ülőt Istenként, az Atyaként értjük.
Ez a megkülönböztetés nem tagadja Krisztus istenségét. A János 1:1–3 Istenként és Teremtőként azonosítja az Igét, a Jelenések könyve 5:13 pedig a trónon ülőt és a Bárányt egyesíti mennyei dicséretben. Az Atya és a Fiú különálló személyek, a Fiú pedig nem teremtett lény.
János a trónon ülő megjelenését ragyogó kövekhez hasonlítja. Nem ad nekünk egy olyan portrét, amelyből rekonstruálhatnánk Isten fizikai vonásait.
Kik a huszonnégy vén?
Jelenések könyve 4:4 és 4:10
Trónokon ülnek, fehér ruhát és aranykoronát viselnek, és Istent imádják. Ruhájuk és tiszteletük a Jelenések könyve 2–3. fejezeteiben Krisztus népének tett ígéretekre emlékeztet.
Úgy értjük őket, mint a mennyben lévő megváltott embereket jelképezőket, ami megfelel annak az elvárásunknak, hogy az egyház Krisztussal van az azt követő ítéletek előtt. Ezt az értelmezést a környező képi világ is alátámasztja, nem pedig a 4. fejezet által kifejezetten megadott azonosítás.
Más keresztények mennyei tanácstagként, vagy Isten népének tágabb értelemben vett képviselőjeként értelmezik őket. Az 1Krón 24-ben szereplő huszonnégy papi beosztás egy lehetséges hátteret kínál, de a szám önmagában nem bizonyít konkrét identitást. A szöveg nem nevezi meg őket tizenkét pátriárkaként és tizenkét apostolként.
Imádatuk biztos, még akkor is, ha pontos kilétük vitatott. Koronáik Istennek, nem pedig önmaguknak adják a tiszteletet.
A hét Lélek hét különálló Szentlélek?
Jelenések könyve 4:5
A szakasz a hét égő lámpást Isten hét Lelkével azonosítja. Ezt az egy Szentlélek teljességének szimbolikus képeként értjük. Hasonlítsuk össze a Jelenések könyve 1:4, 3:1 és 5:6 verseit, valamint a Lélek Ézsaiás 11:2-ben leírt szolgálatát.
A Szentírás azt tanítja, hogy egy Lélek van (Efézus 4:4). A Jelenések könyve 4. fejezete nem követeli meg hét isteni Lelket. Az Ézsaiás 11:2 segít megvilágítani a képi világot, de ezt nem szabad János által itt kifejezetten megadott definícióként bemutatni. Egyes értelmezők mennyei szolgákként értelmezik a hét lelket, ezért a képi világ gondos összehasonlítást igényel a tágabb bibliai tanúságtétellel.
Mik a négy állat?
Jelenések könyve 4:6–8
A régebbi angol „beasts” (állatok) szó élőlényeket jelent. Ezek Isten trónja körül imádó lények. Nem szabad összekeverni őket a Jelenések könyve 13. fejezetében bemutatott ellenséges vadállatokkal, ahol egy másik görög szót használnak.
Megjelenésük Ezékiel 1. fejezetének élőlényeire és Ézsaiás 6. fejezetének hatszárnyú imádóira emlékeztet. Ezek a kapcsolatok segítenek felismerni egy mennyei trónjelenetet. A leírások azonban nem azonosak, ezért kerüljük el, hogy minden részletet egyetlen ábrába erőltessünk.
Mennyei lényekként értjük őket, akik Isten jelenlétében szolgálnak. Sok szemük a képi világban rejlő figyelmességet sugallja. A szöveg nem magyaráz meg minden egyes szemet, és nem fűz külön tantételt minden egyes jellemzőhöz.
Az oroszlánt, a borjút, az emberi arcot és a sast időnként a négy evangéliumhoz kapcsolták. Ez a kapcsolat nem szerepel a Jelenések könyve 4. fejezetében, és nem szabad a fejezet explicit jelentéseként tanítani.
Mit jelentenek a kövek és a szivárvány?
Jelenések könyve 4:3
János hasonlatokat használ a ragyogás és a szín leírására. A régebbi „„sardine stone”” kifejezés egy vöröses kőre utal, amelyet általában szárdiusznak vagy karneolnak neveznek. Ennek semmi köze a halakhoz! Az ősi drágakövek nevei sem mindig egyeznek pontosan a modern ásványosztályozásokkal.
A szivárvány Isten dicsőségének bibliai képét idézi fel Ezékiel 1:28-ban, és emlékeztetheti az olvasókat szövetségi hűségére is, amely a Teremtés könyve 9. fejezetében található. A Jelenések könyve 4. fejezete maga is leírja smaragdzöld megjelenését anélkül, hogy minden színhez külön teológiai jelentést rendelne.
Sok bibliatanító észrevette, hogy a szárdius és a jáspis volt az első és az utolsó kő a főpap mellvértjén (2Mózes 28:17–20), találó visszhangja annak, aki „Alfa és Omega, az első és az utolsó”. A szárdius mélyvörös színe Krisztus vérére is emlékeztethet minket. A Jelenések könyve 4. fejezete nem így magyarázza el a köveket, de a Szentírás világosan kimondja, hogy ez a trónterem az a hely, ahol Krisztus áldozatát fogadják be. „Bement magába a mennybe, hogy most Isten színe előtt megjelenjen értünk” (Zsidók 9:24), és a következő fejezetben a Bárány, „mint akit megöltek”, a trón közepén áll (Jelenések 5:6). A dicsőség, amelyet János lát, Isten dicsősége, aki Fia vére által fogadja el a bűnösöket.
Azok az állítások, miszerint minden kőnek egy adott tulajdonságot, törzset vagy az üdvösség egy szakaszát kell jelképeznie, túlmutatnak azon, amit ez a fejezet kifejt. A leírás egyértelmű hatása az áhítatos csodálat Isten dicsőségén.
Vajon az üvegtenger szó szerint óceán?
Jelenések könyve 4:6
János valami üvegtengerhez hasonlót lát, mint a kristályt. Az összehasonlító nyelvezete számít. A látomás egy ragyogó, fenséges jelenetet közvetít a trón előtt. Nem kell hozzá egy közönséges üvegóceán.
Az Ezékiel 1:22-vel vagy a templom bronztengerével való kapcsolat segíthet a képi világ feltárásában. A fejezet azonban nem azonosítja kifejezetten a tengert a keresztséggel, Isten Igéjével vagy egy adott embercsoporttal. Az ilyen javaslatoknak értelmezéseknek kell maradniuk, nem pedig végleges definícióknak.
A „Szent, szent, szent” önmagában tanítja a Szentháromságot?
Jelenések könyve 4:8
Az ismételt kijelentés hangsúlyozza Isten szentségét és felidézi Ézsaiás 6:3-at. Összhangban van a Szentháromság bibliai tanításával, de az ismétlés önmagában nem alapoz meg három isteni személyt.
A Szentháromságot úgy tanuljuk meg, hogy együtt vizsgáljuk a Szentírás tanítását: egy az Isten, és az Atya, a Fiú és a Szentlélek személyesen megkülönböztethető és isteni. A Máté 28:19 mindhármat egyetlen keresztségi névben egyesíti. Nem szabad minden hármas csoportot a Szentháromság bizonyítékának tekintenünk.
Vajon a koronák és az imádat üdvösséget szereznek?
Jelenések könyve 4:10–11
A vének elismerik Isten méltóságát. Koronáik elé helyezése tiszteletet és engedelmességet fejez ki. A szakasz nem azt mondja, hogy egy jutalom feladása örök életet vásárol.
Az üdvösséget kegyelemből, hit által kapjuk meg (Efézus 2:8–10). A hűséges szolgálat számít, és az Úr fogja megítélni (1Korinthus 3:14–15), de soha nem válik az üdvösség alapjává. Isten ajándékai okot adnak arra, hogy hálával szolgáljunk.
Bármilyen kérdés is maradjon, a fejezet lényege világos marad: Isten uralkodik, és méltó az imádatunkra.
A Jelenések könyve 4. fejezetének olvasása angolul, oroszul és spanyolul
Angol KJV • Orosz Zsinat • Spanyol Reina Valera 1960
Gyülekezetünkben a Biblia több nyelven is olvasható, ezért hasznos összehasonlítani, hogy a különböző fordítások hogyan fogalmazzák meg ezt a fejezetet. Az eltérő megfogalmazás nem jelent automatikusan eltérő tanítást. Itt mindhárom fordítás ugyanazt a trónjelenetet írja le. Tehát mielőtt feltételeznénk a jelentésbeli nézeteltérést, vizsgáljuk meg a hétköznapi nyelvi különbségeket.
Ülések és trónok (4. vers)
Az angol KJV a vének trónjaira a „seats” (székek) szót használja, míg az orosz és a spanyol fordítás trónokat említ. A görög eredetiben ugyanaz a trón jelentésű szó vonatkozik a központi trónra és a vének trónjaira is. Az angol szóhasználat tehát nem választja el a vének helyét a mennyei udvartól.
Tekintélyük továbbra is alárendelt. Leborulnak a középső trónon ülő előtt, és elismerik méltóságát.
A „sardine stone” és más szokatlan drágakőnevek (3. vers)
A angol KJV régebbi, drágakövekre vonatkozó megfogalmazása ma zavaró lehet. A spanyol cornalina, az orosz сардису szót használja, az orosz смарагду pedig a vers későbbi részében smaragdra utal. Ezek a szavak köveket és színeket írnak le, nem különálló tanokat.
Egy tanár elmagyarázhatja a régebbi szókincset anélkül, hogy tudományos pontossággal azonosítana minden egyes ősi követ. János hasonlatai az isteni pompára irányítják figyelmünket.
Vadállatok és élőlények (6–9. versek)
A spanyol fordításban seres vivientes, azaz „élőlények” szerepel. Az orosz животных szót a mai olvasók állatokkal társíthatják. Az angol KJV „beasts” szót használ. A szövegkörnyezetben mindhárom a trón körül imádó négy élőlényre utal.
Különböznek a Jelenések könyve 13. fejezetében szereplő gonosz fenevadaktól. Nem szabad hagynunk, hogy a modern asszociációk egyetlen lefordított szóval felülírják a fejezet leírását arról, hogy mit is tesznek valójában ezek a teremtmények.
Mindenható és örökkévaló (8. vers)
Az angol KJV „Almighty”, a spanyol Todopoderoso és az orosz Вседержитель szava Isten mindenhatóságát és legfőbb uralmát fejezi ki. Mindhárom úgy írja le Őt, mint aki volt, aki van és aki eljön.
Az imádók elismerik az örökkévaló Urat. Szavaik nem arra utalnak, hogy Isten elkezdte létezni, vagy hogy a hatalma valaha is megszűnik.
„A te kedvedre” (11. vers)
Az angol KJV szerint minden Isten „pleasure”, azaz tetszése szerint létezik és teremtetett. A spanyol és az orosz fordítás kifejezetten az Ő akaratára utal. Az angol szó itt Isten szándékát vagy akaratát jelenti, nem puszta szórakozást.
A teremtés azért létezik, mert Isten akarta. Ez az igazság jogot ad neki a dicsőségre, a tiszteletre és a hatalomra. Ez nem jelenti azt, hogy a bűn gyönyörűséget okoz neki, vagy hogy a teremtett embereknek nincs értékük.
Tartsa a megfogalmazást és az értelmezést különállónak
Mindhárom fordítás megőrzi János személyes meghívását, a huszonnégy vént, a hét lelket és a négy élő teremtményt. A fordítások felcserélése nem szünteti meg ezen képek gondos értelmezésének szükségességét.
Olvassuk el tehát a szövegkörnyezetet, hasonlítsuk össze a Szentírást a Szentírással, és különítsük el a szöveg szavait attól, amit mi következtetünk belőle. A közös üzenet világos marad: Isten uralkodik, és megérdemli teremtése imádatát.
Megtekintett szövegek
Jelenések könyve 4: biblegateway.com/passage/?search=Revelation+4&version=KJV
Orosz zsinati Jelenések könyve 4: bible.com/bible/400/REV.4.SYNO
Reina Valera 1960 Jelenések könyve 4: biblegateway.com/passage/?search=Revelation+4&version=RVR1960
Legközelebb a Jelenések könyve 5. fejezetéhez, a Bárányhoz és az Ő megváltó munkájához fordulunk.
Hozzászólások